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儒贝尔（Joseph Joubert，1754年5月7日─1824年5月4日），法国文人，以身后出版的《随思录》(Pensées)而闻名。
儒贝尔身体羸弱，一生中多数时间在乡间度过。大学时修读神学，热爱古希腊、罗马的文学。1778年到巴黎，认识了狄德罗等百科全书派的文人，但对众人的作风有所保留。
终其一生，未有著述，身故后好友夏多布里昂(François-René, vicomte de Chateaubriand)替他整理笔记，结集成《随思录》，颇获称赏。往后，该书由儒氏的后人多次增订，使他获得了身后的文名。
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《南海寄归内法传》是中国唐朝人义净所撰的著作，武后永昌元年（689年）七月，义净从室利佛逝（苏门答腊岛上的古国）返抵广州，到光孝寺访求法侣协助译经，后与贞固等于十一月重返室利佛逝译经，并写成《南海寄归内法传》四卷及《大唐西域求法高僧传》二卷等书。武周天授二年（691年）五月义净遣大津返唐，携回两传。是书著重介绍印度的僧伽制度和具体的戒条，显示义净对律部的关心。义净于书内对所到之处记述甚详，对于南海各国不论地名、地理环境等都能详尽交代，故是书亦有助研究当时南海诸国历史地理。
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博罗米尼对米开朗基罗的建筑和古典建筑有着浓厚的兴趣。他运用古典建筑造型、平面中的几何原理和建筑的象征意义，创造出了一种具有独创性的特别的建筑。他对建筑结构有着很好的理解；而贝尼尼和科尔托纳主要在视觉艺术的其他领域接受过培训，因此可能缺乏这种理解。博罗米尼的软铅画特别有特色。他是一位自学成才的学者，在他生命的最后积累了一座知识的宝库。
他的职业生涯受到他个性的制约。博罗米尼性格既忧郁又暴躁，这导致他退出了某些工作，最终自杀。
可能是因为他的作品与众不同，他对后世的影响并不广泛。但在瓜里诺·瓜里尼的皮埃蒙特作品中，以及在北欧巴洛克晚期建筑中，作为与贝尼尼和科尔托纳建筑模式的融合，他的影响是显而易见的。后来巴洛克风格的批评家，如弗朗切斯科·米利齐亚和英国建筑师约翰·索恩爵士，对博罗米尼的作品持有批评态度。从十九世纪末开始，人们对博罗米尼的作品重新产生了兴趣，他的建筑也因其创造性而受到人们欣赏。
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