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北齐的高氏兄弟在东魏职掌国政时，主持了《麟趾格》的修撰。550年，高洋称帝，以《麟趾格》为“未精”，始命群臣议造齐律，直到武成帝河清三年(564年)完成，史称《北齐律》。其编撰的实际主持者是出身于渤海著名律学家封氏家族的封述，参议的还有封隆、崔暹、李洋、魏收等数十人。他们全面总结了汉魏以来历代王朝的立法经验，校正古今，锐意创新，省并篇名，务存清约，编定齐律12篇，949条。篇目依次为：名例、禁卫、婚户、擅兴、违制、诈伪、斗讼、贼盗、捕断、毁损、厩牧、杂律。它确立了“重罪十条”，为后来的“十恶”提供了范例。还确定了死、流、徒、鞭、杖五刑，为当时律典新的刑罚体系奠定了基础。它以“法令明审，科条简要”著称，隋唐律典均以其为蓝本。

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龙门镇，中华人民共和国湖南省岳阳市平江县下属的一个镇，位于平江县东部，汨罗江东畔，罗水上游，东阳山西北麓。平（江）修（水）公路经过县境。

* 1995年，龙门乡、大口塅乡、泉水乡合并组建龙门镇。

* 浊江村、纯良村、官溪村、福和村、渣坪村、大渔村、三十都村、车田村、南坪村、泉水村、泗沅村、万春村、福寿村、何仙村、水平村、杨树村、杨林村、柘溪村、小江村、白毛村、黎家村、桃林村、大沅村、沅里村、岭羊村、高连村、丰福村、曲溪村、土龙村、新和村、芳草村、银子村、大口段村、永福村、东段村、枫树村

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后现代主义者试图透过关注特定的局部语境（local context）以及人类经验的多样性来取代元叙事。他们认为存在著「多种理论观点」而不是宏大的、无所不包的理论。

根据约翰·斯蒂芬斯（John Stephens）和罗宾·麦卡勒姆（Robyn McCallum）的说法，元叙事「是一种全球性或全面化的文化叙事模式，它整理并解释知识和经验」——即一个关于故事的故事，包含和解释将「小故事」整合为一体的概念模型中的其他「小故事」。后现代叙事通常会故意扰乱这种文化规范所提供的公式化期望，进而指出社会规范可能的修订。

在交流和战略传播中，主导叙事（或元叙事）是一种「深刻植入特定文化的跨历史叙事」。因此，主导叙事是一种特殊类型的叙事，被定义为「相互关联并顺序组织的故事的连贯系统，通过根据其文学和修辞形式的已知轨迹建立受众期望，共享一个解决冲突的共同的修辞愿望」。

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