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为河南省流通所需的制钱多为河南省局和宝河局提供，该局铸有顺治通宝、康熙通宝、雍正通宝、咸丰通宝、咸丰重宝、咸丰元宝、同治通宝、光绪通宝等多种年号钱，顺治通宝的记局背文有汉字“河”、“河一厘”和满汉“河”三种，康熙通宝的是满汉“河”，之后的为满文“宝河”。
河南省局设立于顺治年间，其开铸的第一种钱币是顺治通宝背单字记局式钱，也就是所谓的顺治二式，但其开铸的具体年份，各资料有所不同：乾隆年间成书的《清朝通志》记载该局开铸于顺治四年（1647年），乾隆年间成书的《清朝文献通考》和布威纳所著《清钱编年谱》记载也是顺治四年43，但咸丰年间成书的《制钱通考》记载为顺治元年（1644年）11。《制钱通考》的说法与官方文献的记载不相符，且与顺治一式的铸造时间无法衔接。10《河南省志》和佟昱著《顺治通宝钱谱》都认同顺治四年的说法。河南省局所铸顺治单字记局式钱的背文有穿上“河”字和穿右“河”字两种，其中穿上铸造时间较晚一些。15-1772-73
顺治十年（1653年），清政府改铸每文重一钱二分五厘的顺治通宝一厘钱，这种制钱的特点是钱背穿左铸有汉字“一厘”，穿右铸有一个汉字记局，河南省局的记局汉字为“河”。顺治十四年（1657年），清政府仅开宝泉、宝源两京局改铸每文重一钱四分的顺治通宝背满文式钱，河南省局随其他各省镇钱局停铸。23-25顺治十七年（1660年），河南省局等十五个地方钱局复开铸钱，每文重量也是一钱四分，被称为顺治背满汉文式钱或顺治五式，河南省局所铸的这种钱币的背文以满汉文“河”字记局。11-1272-73
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金碧路是中国云南省会昆明市市中心区的一条东西向干道。在明清时期即已形成，中段有明代建造的金马碧鸡坊，与昆明南北中轴线三市街的南端丁字形交汇，是昆明南门外商业区的繁华街道之一。晚清咸丰年间，杜文秀回民政权围攻昆明时，金碧路连同城外商业区基本被毁。1910年法国修筑滇越铁路以后，金碧路因地处交通要道重新繁华起来。1997年-1998年间，金碧路由18米宽拓宽到52米宽，成为昆明城区内最宽的主干道，同时重建了金马碧鸡坊。
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昔兰尼学派（英语：Cyrenaics或Kyrenaics）（Κυρηναϊκοί;Kyrēnaïkoí ）是一个感性享乐主义的希腊哲学主张，成立于公元前 4世纪，该学说许多原理被认为是由他的同名孙子小阿里斯提普斯正式化，但是由昔兰尼的阿瑞斯提普斯创立的，因此被称为昔兰尼。而昔兰尼这个地方也是阿里斯提波的发源地。这是苏格拉底最早的学说之一。昔兰尼学派提出，唯一内在的好处就是快乐，这不仅意味着没有痛苦，而且还具有积极愉悦的感觉。其中短暂的愉悦，尤其是身体的愉悦，比预期或记忆的愉悦要强。但是他们确实意识到了社会义务的价值，并且可以从利他主义的行为中获得乐趣。这学说在一个世纪之内消失了，并被伊壁鸠鲁主义所取代。
昔兰尼学说的历史始于昔兰尼的阿瑞斯提普斯，他出生于公元前435年左右。他年轻时来到雅典，成为苏格拉底的学生。据说他在大狄奥尼西奥斯宫廷住了一段时间，但我们对他仍然知之甚少。
确切地说，阿里斯提普斯主张的学说未能确定是建基于昔兰尼学派的学说。而第欧根尼·拉尔修的学说则以索蒂翁和帕奈提奥斯为权威，他们提供了一连串由阿里斯提斯撰写的经典。但是，第欧根尼·拉尔修也写到，苏格拉底曾说过阿里斯提普斯并没有写任何东西。 阿里斯提普斯的学生中有他的女儿昔兰尼的阿瑞忒，但是他将自己的学说传授给了自己的儿子小阿里斯提普斯 。根据阿里斯托克勒的说法，他将祖父的教导变成了一套完整的系统。因此可以说，昔兰尼学派的基础是由老阿里斯蒂普斯提出的思想。
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