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杭州八都的组成，最简单的说法是由杭州的八个县，以一县一都的方式组成。据史料记载，唐天宝元年（742）治余杭郡，属江南东道,治钱塘，辖钱塘、盐官、富阳、新城、余杭、临安、于潜、唐山县八县。乾元元年（758）又改为杭州，归浙江西道节度。董昌的临安县「石镜都」，曹圭（黄巢之乱时由陈晟接替）的余杭县「临平都」，吴文举的於潜县「於潜都」，徐及的盐官县「盐官都」，杜陵的新城县「武安都」，饶京（阮结）的唐山县「唐山都」、闻人宇（文禹，黄巢之乱时由成及接替的富阳县「富春都」和刘孟安钱塘县「龙泉都」）。《资治通鉴》、《吴越备史》、《新唐书》三者对杭州八都组成的叙述有些许不同，今经考证以上述所列为准。

干符六年（879年），时为董昌属下的钱镠率石镜镇兵抵抗黄巢之军，保全杭州。九月，八都将总指挥董昌趁新任杭州刺史路审中赴任之机，夺取杭州，自称杭州都押牙、知州事，并遣将吏请命于镇海军节度使周宝。周宝自认为力不能制董昌，遂表其为杭州刺史。成为杭州刺史后，董昌任命钱镠为都指挥使，将杭州八都兵的指挥权交予钱镠，是钱镠获得独立地盘之始。

中和二年（882年），浙东节度使刘汉宏命其弟刘汉宥率诸将攻击杭州刺史董昌，被当时为董昌手下大将的钱镠率八都兵击败，刘汉宏不甘失败，再派兵进攻，又败于钱镠。光启二年（886年），董昌下令钱镠直捣越州，钱镠遂率诸将攻击刘汉宏，由导山深入，击破刘汉宏的大将曹公汶，进驻丰山。刘汉宏自知不敌，率麾下死党六百人走保台州，钱镠斩其家眷。台州守将杜雄见大势已去，生擒刘汉宏献于董昌。董昌下令钱镠将刘汉宏斩首。

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圣马丹德圣迈克桑（Saint-Martin-de-Saint-Maixent，sɛ̃ maʁtɛ̃ də sɛ̃ mɛksɑ̃，意为“圣迈克桑的圣马丹”）是法国德塞夫勒省的一个市镇，属于尼奥尔区。

法语人名“Martin”在日常人名译名以及《世界人名翻译大辞典》、《法语姓名译名手册》等主流人名译名类书籍资料中多译作“马丁”，不过在《世界地名翻译大辞典》、《世界地名译名词典》和《法国地图册》等主流地名译名类书籍资料中多译作“马丹”。

圣马丹德圣迈克桑（P625）面积P2046，位于法国新阿基坦大区德塞夫勒省，该省份为法国西部内陆省份，北起曼恩-卢瓦尔省，西接旺代省，南至夏朗德省和滨海夏朗德省，东临维埃纳省。

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《宋史》称他“学本于诚，以《大学》、《论语》、《孟子》，《中庸》为指南，而达于‘六经’”。教育以德育为重，强调自我修养，其途径为格物致知。“致知则智识当自渐明”，致知乃在穷理，即尽天理。致知的办法是“格物”。“格，至也”，“格”是内感于物而识其理。“耳目能视听而不能远者，气有限耳，心则无远近也”，因此认识事物的关键乃在“心”。心“与天地合其德，与日月合其明，非在外也”，故致知重“内感”而不重外面事物。在学习方法上，强调求其意，“凡看文字，先须晓其文义，然后可求其意，未有文义不晓而见意者也”。另外，主张读书要思考，“不深思则不能造其学”。或曰：“学者亦有无思而得其乎？”其教育主张和思想对后世教育影响极大。

大程活泼自然，但小程严肃刚正，神圣不可侵犯，甚至不通人情，实为后世所见的「道学脸孔」。在妇女贞操方面，程颐认为：「……凡取以配身也，若取失节者以配身，是己失节也。」有人问程颐先生曰：「寡妇贫苦无依，能不能再嫁乎哉？」，程颐则提出「绝对不能，有些人怕冻死饿死，才用饥寒作为借口，要知道，饿死事小，失节事大。」，作为衡量贤媛淑女的标准。朱熹（1130—1200）在〈与陈师中书〉也同意这样的说法：「昔伊川先生尝论此事，以为饿死事小，失节事大。自世俗观之，诚为迂阔；然自知经识理之君子观之，当有以知其不可易也。」主张妇女「从一而终」、压抑「人欲」。

后人曾在他讲学之地设书院以为纪念，如河南嵩阳书院、伊川书院等。另外，全国各地亦有纪念他之书院，意在追踪继轨，以示其思想绵长。其著作被后人辑录为《河南二程全书》、《程颐文集》、《易传》和《经说》。

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