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依喜多杰生于藏历火龙年（西元1676年）藏东康地的米述。一出生便结跏趺坐，自称噶玛巴。年幼时期曾见到上乐金刚和诸多护法、本尊，并示现飞空盘旋。夏玛祖古和嘉察祖古调查发现依喜多杰出生时地均和前世噶玛巴预言一致，于是依喜多杰被带往阳臣寺，由第七世夏玛祖古认证为噶玛巴转世，随后前往祖普寺举行升座大典与黑宝冠仪式。

依喜多杰自夏玛祖古处领受了基本戒，接受第六世嘉察祖古和噶玛听列祖古的指导学习文献，并从夏玛祖古处领受了完整的密续教法与那诺六法。不久夏玛祖古辞世，依喜多杰自雍格米固多杰和塔尚努登多杰处习得了岩藏教法。夏玛祖古圆寂一年后，噶玛巴于观中见到夏玛祖古的转世地点，随即自尼泊尔安排夏玛祖古前来祖普寺。

依喜多杰为第八世夏玛祖古举行了升座大典，并将夏玛祖古取名为帕千却吉多竹。接著依喜多杰又预言锡度祖古将于藏历铁龙年转世于阿罗地方，并将此秘密与其他教法一并授与夏玛祖古。后来依喜多杰寄了一封自己的转世预言信给夏玛祖古，然后于藏历水马年示寂，年仅二十七岁。

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豹虎会吐小量的丝，不会织网，会吐丝将两块新鲜树叶黏合成为居所，可以很方便地经常更换住处。

在香港，豹虎可在任何山边溪旁皆有，多数住在比较阴暗的地方，栖身于山边溪旁的树丛中,有时会出现在屋内。在唐楼的窗边石屎隙缝发现的生物名为跳蛛，与豹虎很似，但他们不会打架的。

豹虎以各种小型节肢动物甚至较弱小的同类为食，但不食死物与残渣。食金龟子、山蚊、小蜘蛛、小毛虫、小飞蛾和小蝴蝶，甚至较弱小的同类，但凡属残余渣滓，也不会食。牠们捕食昆虫后，会慢慢吸干猎物的汁液,牠们每一周只需要捕食一次,必要时会吃树叶。

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扣子体（clamp connection）是许多担子菌门真菌的双核菌丝顶端形成的钩状结构。担子菌有性生殖的过程中，两株真菌的菌丝会进行胞质融合，但细胞核维持独立，形成具有来自两亲代细胞核（异质双核）的dikaryon，经过一段时间后两个细胞核才会进行核融合（karyogamy）产生双倍体的合子，并进行减数分裂以产生担孢子。扣子体的功能即为确保胞质融合后，菌丝双核体状态的维持，让双核体菌丝生长过程中，有丝分裂产生的细胞核能妥善分配到两个子细胞，使两个子细胞都各有一个来自亲代双方的细胞核。扣子体只在担子菌门的真菌中出现，子囊菌门真菌则使用Crozier (mycology)维持双核体异质双核的状态，产囊丝钩也是菌丝末端特化的结构，与扣子体相当类似。

真菌的菌丝通常只从顶端往前生长，双核体菌丝生长时，顶端细胞内的两细胞核同步进行有丝分裂，细胞则产生往回分岔的钩状结构，其中一个细胞核沿菌丝的延长方向进行有丝分裂，另一个细胞核则沿钩状分岔的方向进行有丝分裂（其中一个子细胞核移入钩状结构中）。两者有丝分裂完成后皆有septa在中间形成，将两个子细胞核分隔，最后钩状结构的顶端与后方的细胞（即菌丝顶端的第二个细胞）融合，形成具有异质双核的两个子细胞。

扣子体是专属于担子菌门真菌的特征，不过并非所有担子菌门的真菌都具有扣子体，因此扣子体的有无可作为真菌物种或属的分类依据。

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