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罗睺罗跋陀罗（Rāhulabhadra），又称罗睺罗，生卒年不详，生存年代大致与龙树、提婆相当，为提婆弟子，传承中观学派。关于他的史料记载不多，且记载常有相互冲突之处，他可能是第一位将如来藏思想引入中观学派的人。
《付法藏因缘传》记载提婆弟子名为罗睺罗，与龙树和提婆同时代并称三大士，而受提婆付法。西藏多罗那他的《印度佛教史》中说，提婆晚年离开那烂陀寺，到南印度的兰伽那达，付法给罗睺罗跋陀罗之后示寂。罗睺罗跋陀罗为龙友之师，再传于僧护。宇井伯寿在《印度哲学研究》中认为，罗睺罗跋陀罗即汉传中的提婆弟子罗睺罗。
罗睺罗跋陀罗的生平记载很不明确，著作多半也没有流传下来。真谛传说，罗睺罗曾做《中论注》，但没有流传下来。藏传佛教传说，罗睺罗跋陀罗曾作《赞法华偈》、《赞般若偈》。吉藏《中观论疏》记载罗睺罗为龙树同时代的人，《大智度论》卷18引用的《赞般若波罗蜜偈》即是他的作品，他也曾以常乐我净来解释八不中道。罗睺罗跋陀罗可能是第一位引进如来藏思想进入中观学派的人，但其详细学说内容不明，除嘉祥吉藏此段记载外，也没有其他文献可供佐证。
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朱棣称帝后，朱玉英封为永安公主。袁容升任驸马。
当时，都指挥款台乘马过容门，袁容因其未下马，把款台捶打几乎致死。
朱棣听闻后，给赵王朱高燧写信说：“自从洪武年间以来，往来驸马门的，都未曾有命令必须下马。以前晋王敦为驸马的时候，骄横暴戾，后来就被杀死。你把这封信给袁容看，并把殴打侮辱款台的人押送到北平。”袁容由此做事收敛。后去世，赠沂国公，谥忠穆。
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许璧珍（民79）。图书馆推广业务概论。台北市，台湾学生书局。
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