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萧顷任吏部员外郎期间,一次管吏部的仆射前宰相张濬的政治盟友大军阀宣武军节度使朱全忠派判官高劭来请求给自己的一个儿子荫补出身官。相关部门认为没有先例,拒绝。张濬为了讨好朱全忠,坚持要同意,甚至亲自去指挥,官吏惶恐。萧顷判道:“仆射不聚集郎官,就亲自赴省上指挥公事,非南宫(官员工作场所)旧仪。”张濬闻之,惭悚道歉,萧顷因此知名,朱全忠也赞赏他。
后朱全忠夺取帝位建立后梁,史称太祖皇帝,萧顷成为梁官员,历任给事中、谏议大夫、御史中丞。开平三年(909年),郓州百姓刘郁于驾前状告金吾大将军石彦辞卖宅不肯交割,经御史台审理,未能追查到底,于是萧顷与侍御史卢庥各罚两月俸。十一月,诏萧顷与太常卿李燕、中书舍人张兖、户部侍郎崔沂、大理卿王鄯、刑部郎中崔诰一同删定律令格式。四年(910年)十二月,宰相薛贻矩奏称李燕等重刊定律令三十卷,式二十卷,格一十卷,目录一十三卷,律疏三十卷,凡五部一十帙,共一百三卷,敕令中书舍人李仁俭由阁门奉进,请求取名为《大梁新定格式律令》并颁下施行,获准。萧顷请孔邈为御史。后又任礼部侍郎、主管科举,都以能力闻名。
后梁末帝朱瑱贞明四年(918年)四月,萧顷以金紫光禄大夫、行尚书吏部侍郎、上柱国、兰陵县开国男、食邑三百户受任为中书侍郎、同平章事,拜为宰相。进封兰陵县开国伯,加食邑四百户。同月,朱瑱召刑部郎中、充史馆修撰窦专入翰林院,遣崇政使李振问宰相:“窦专是宰臣萧顷女婿,令中书商量可否?”中书省奏:“宰相的亲戚不居清显官职是避嫌之道,虽是旧规定,若蒙特恩,也有近例,不碍事。”朱瑱于是任窦专为翰林学士。
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内团体(ingroup/in-group)与外团体(outgroup/out-group)由Olsson, Ebert 和 Banaji提出。在社会学与社会心理学中,内团体指个体认为自己是其一员的社会群体,类似概念如「小圈子」或「自己人」。外团体指个人所属内团体以外的其他社会群体。人们可以与他们的同龄人、家庭、社区、运动队、政党、性别、宗教或国家形成认同,组成同侪团体。
和他的同事在研究社会认同理论的过程中起了重要作用。塔伊费尔及其同事发现,人们可以在短短几分钟内形成自我偏好的小组,甚至可以基于任意和发明的歧视性特征(例如对某些绘画的喜好)来形成此类小组。
根据社会认同理论,人由内团体定位自己。为了达到正面的社会形象、满足高自尊的心理需求,人们常常较信任与偏袒内团体成员,认为他们较有价值,以致对外人不公。这现象叫做in-group favoritism或团体间偏差(intergroup bias)。
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