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1795年，语言学家和哲学家威廉·冯·洪堡（1767–1835），以及德国浪漫主义的学者、民族主义运动的学者等综合了康德和赫德的观点。民族主义从不同的公国中分析出“德国”而进行的斗争，以及分析少数族裔与奥匈帝国的斗争，发展出了包容文化的“世界观”。按照这种思想流派，每个民族都有独特的世界观，这与其他人群的世界观是无法比较的。尽管相比以前的观点更为包容性，但这种文化方法仍然可以区分“文明文化」与“原始文化”或“部落文化」。
1860年， 阿道夫·巴斯蒂安（1826-1905年）主张“人类心理统一”。他提出，对人类社会进行科学比较，可以发现不同的世界观由相同的基本思想组成。 根据巴斯蒂安，所有人类社会都有一套“基本思想”。不同的“民间思想」其实就是基本思想局部修改而成。这一观点为现代理解文化铺上了道路。
在19世纪，英国诗人和杂文家马修·阿诺德（1822-1888年）等人文主义者使用“文化”一词来代表人类对个人理想的追求，即“世界上人们认为最好的思想和金句”。这种文化概念可与德国的教化概念相提并论：“ 文化是通过我们在关心所有问题上，以最佳的方法来了解和思考来追求我们的完美世界。”
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谢赫-海达尔，是1469-1471年乌兹别克汗国的可汗。
他是阿布海儿之子，由于他父亲的强硬而坚定集权政策，这导致了对他的后代的负面态度，汗国贵族找来昔班家族一个分支的年老成员雅德加尔出任可汗。
雅德加尔于1469年去世，谢赫-海达尔上台。然而，一个强大的反对派正形成并反对他，其中包括西伯利亚汗国可汗伊巴克，白帐汗国可汗兀鲁斯的曾孙，苏丹贾尼别克和克列，诺盖汗国穆尔扎穆萨和亚德加汗的儿子别雷克苏丹。1470-1471年，谢赫-海达尔失去了大部分财产。1471年，大帐汗国的阿黑麻汗率领他的军队出现在东钦察草原，占领了花剌子模。谢赫-海达尔很快被伊巴克汗所杀。
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