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柳冲，蒲州虞乡（今山西永济东虞乡）人，唐朝官员。

隋代饶州刺史柳庄的曾孙。博学，通世族家谱。贞观年间，官至光禄少卿，并持节出使突厥。突厥赠马百匹与当地特产，拒绝不受。历任交、桂二州都督，杭州刺史等职。武则天时担任司府寺主簿，受诏巡抚淮南，还被封为河东县男。

中宗景龙年间，任左散骑常侍，重修《氏族志》。唐玄宗时，再与徐坚、吴兢、魏知古、陆象先、刘子玄继修《氏族志》，成书后定名《姓氏系录》。晚年担任太子詹事、太子宾客、来王傅，昭文馆学士等职。开元二年（7l4年），又受诏偕同著作郎薛南金重修《姓氏系录》，书成，特赐绢百匹。不久致仕。卒于开元五年（717年）。

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室建陀天信仰最早起源于南印度和斯里兰卡的泰米尔人，后来传到整个印度。斯里兰卡自古奉祂为守护神，释迦牟尼佛曾三次到斯里兰卡，室建陀天在这时皈依了释迦牟尼佛，成了佛教的护法。另相传释迦牟尼佛涅槃后，有罗刹将释迦牟尼佛的舍利子抢回去供奉，多亏善于行走的室建陀天奋力追夺回来。在唐密的胎藏界曼荼罗中，祂是外金刚部院205天之一，名为鸠摩罗天。藏密《圣妙吉祥真实名经》则说六面童子是文殊菩萨的忿怒化身。

室建陀天的名字会变成韦陀，唐朝慧琳所著《一切经音义》说：「违陀天，译勘梵音云私建陀提婆，私建陀此云阴也，提婆云天也，但建、违相滥故，笔家误耳。」这说法不是没有依据的。南北朝时昙无谶法师所译的三部经中，现今流通的版本，《大方等无想经》中译为「建驮」，《金光明经》中译为「违驮」，《大般涅槃经》译为「违陀」。

另有唐朝义净法师所译的《金光明最胜王经》中则译作「塞建陀」。由此比对可知，《金光明经》的「违驮」即「塞建陀」，也可知昙无谶习惯是没有翻出「塞」的音，都是译为建驮或建陀，后来两经在传抄中被误写「违驮」和「违陀」。

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宁都专区（1949年－1950年称瑞金分区），中华人民共和国江西省已撤销的专区，在今江西省东南部。1949年设置，属赣西南行署区（副省级），专员公署驻瑞金县。辖瑞金、宁都、广昌、雩都、石城、会昌、兴国、寻邬8县，后未成立。

改为设立宁都分区，专员公署驻宁都县。1951年6月，赣西南行署区撤销，由江西省直辖并改称宁都专区。

1952年8月29日，撤销宁都专区，将瑞金、会昌、寻邬、雩都、兴国、宁都、石城7县划归赣州专区，广昌改属抚州专区。后广昌县于1954年7月改属赣南行政区，1983年8月划入抚州地区。

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