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《幸福的振秀》（행복의 진수），为韩国JTBC于2020年5月18日播出的Drama Festa、月火剧，由《星期三下午3点30分》的尹在元导演与刘素媛作家合作打造。本剧讲述为了克服日程生活中的压力，主角珍秀拥有12种小幸福，并与在这些幸福中出现的女主发生的浪漫故事。先以电影播出并受邀参加第23届富川国际奇幻电影节（BIFAN，简称富川电影节）。
* 收视最低的集数以蓝色表示，收视最高的集数以红色表示，而空格则表示该集的收视没有相关数据。
* SBS 月火连续剧：《Good Casting》
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柳生友矩，出生于庆长18年（1613年）、卒于宽永16年6月6日（1639年7月6日）。是日本江户时代初期的剑豪，刑部少辅，字号左门、刑部。
柳生宗矩的第二个儿子。同父异母的兄长是柳生十兵卫，同年纪的异母弟弟是柳生宗冬、列堂义仙。母亲是柳生宗矩的一个身分并不明确的妾室，所以是私生子，所以在家族中不被重视，但是最后受到德川家光的赏识，是一位美男子。
宽永11年（1634年），德川家光赏赐它山城国相乐郡2000石的领地，之后却生了重病。宽永16年（1639年）英年早逝，享年27岁（『宽政重修诸家谱』记载为38岁）。
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造人的传说，在创1：27中说：「神就照著自己的形象造人，乃是照著祂的形象造男造女。」又在2：7如此说：「耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。」人是神所创造的，也是神的儿女。若以系统神学的角度来看，人论的范围除了探讨人的来源之外，也包括了人性的要素、灵魂的起源、人的良心和意志以及罪（人之变节状态）等部分。以下就经院哲学时期、宗教改革时期以及现代神学分别讨论安瑟伦、加尔文和布仁尔对人论的看法，借以明白在不同时期，对人的观念也有不同的转变。
安瑟伦（Anselm, 1033-1109)重新发表奥古斯丁的人论，他强调原罪的教义，并著重「原」（original）一字，并不是指著人类起源的事实，乃是指著目前事态中的个人事实。原罪也可以称之本性（自然）罪，虽然并非属于人的本性，但却说明了一个从创造以来罪进入的世界的情况。由于堕落，人成为有罪与污秽的，而罪由父遗传子孙，并原来所遗传的罪又加上个人后来所犯的罪，构成罪孽的本身。他认为人性在创造后堕落，背叛了神，如果亚当没有堕落，那么人性也就不会背叛，由父传给子的本性就会是圣洁，而不是罪性。
他也讨论了罪与自由意志的关联：自由的一般定义，若是指一般犯罪或不犯罪的能力，并不恰当；天使有完全的道德自由，然而不能犯罪，不会犯罪。他主张，意志的本身没有受到外部的约束，始祖背道的行为的确是自发的，纯粹是出于自我意志，并非是真正的自由行动。人内在自由的被造只有一个选择，那就是圣洁，但要接受这个目的必须有一个内在的自我决定，而不是从外来的强迫。
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