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维尔哈伦生于比利时安特卫普省圣阿曼兹一个说法语的中产阶级家庭，不过维尔哈伦也可以说当地的弗拉芒语。在布鲁塞尔的学校学习两年后，十一岁时他被送到根特的圣巴伯学院，一所校规严格的耶稣会寄宿学校就读。他和Georges Rodenbach是同学；几年之后莫里斯·梅特林克和Chales Van Lerbarghe也进入学院就读。毕业后，维尔哈伦在叔父的油业工厂里工作一年，随后进入天主教鲁汶大学学习法律。维尔哈伦在大学里结识了一些兴趣相投的朋友。1879年，他在学生刊物上发表了第一篇作品《再没有诗人》。1881年，从鲁汶大学毕业的维尔哈伦到埃德蒙德·皮卡德的律师事务所实习，皮卡德是一位积极组织文艺圈活动的人，维尔哈伦也得以接触很多年轻和激进的艺术家和作家。

1881年文艺刊物《年轻的比利时》创刊，主要刊登文艺评论。维尔哈伦积极在上面发表评论文章，把James Ensor这样有天赋的艺术家介绍给公众。1883年他积极参与了艺术家圈子二十人协会的建立，并在二十人协会的刊物《现代艺术》上发表艺术评论文章。此时，他和二十人协会中的新印象派画家西奥·范里希尔伯格建立了终生不渝的友谊。两人之间进行了大量的通信，在其中一封信中，里希尔伯格这样描述维尔哈伦“他有着独一无二的个性，是一股不可战胜的旋风，他不会用布尔乔亚的那套规则来烦自己，他以自己的直率激励和征服其他人。”

受到左拉的自然主义观点和雅各布·乔登斯、扬·斯特恩等人画作的启发，维尔哈伦写了一些反映弗拉芒人热情乐观的诗歌，于1883年以《弗拉芒的女人》为名出版。这部诗集立即受到了法国高蹈派的欢迎，但在宗教气氛浓郁的故乡引起了反对，他的父母甚至想过把出版的诗集都买下来毁掉。到了1885年，维尔哈伦去了希迈附近的修道院寻求宁静，不久他的第二部诗集《修道士》出版，这部作品一反之前的风格，强调禁欲，带有宗教神秘感。《修道士》未取得他预想的成功，这一打击加上身体上的疾病，使维尔哈伦陷入了危机。他到各国旅游，最后旅居英国，陆续发表了《黄昏》、《瓦解》和《黑色的火炬》三部诗集，反映了自己的精神危机。

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1973年,湖南长沙马王堆三号汉墓出土帛书二十多种，内容涉及古代哲学、历史、医学等方面，其中就有《足臂十一脉灸经》，后经拼合修复及整理，内容基本保存完整。

《足臂十一脉灸经》所列诸经病候均以经脉循行为依据，名称古朴、归经原始，初步确立以阴阳解释脉证关系的基本方向, 建立脉与内脏及相关疾病的内在联系，为后世辨证施治体系的形成奠定了基础。其脉证关系的主要特点如下：

阴阳思想在马王堆医书中已有论述。其一，从阴阳属性角度命名经脉，《足臂十一脉灸经》根据手足和阴阳两方面排列各脉之间的顺序，经脉从马王堆医书的十一脉到《黄帝内经》十二经的不断演化和完善, 本质上就是阴阳学说对经脉命名、分类和体系影响越来越深入的过程。其二，从阴阳的角度论述经脉和病候的关系，《足臂十一脉灸经》中每条经脉都有其所主的病候，例如“三阴之病乱, 不过十日死……阳病折骨绝筋而无阴病不死”，说明以阴阳解释脉证的基本方向已经确立。

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杜孺休，字休之，唐朝京兆万年县人。杜佑曾孙，杜式方之孙，杜悰和唐宪宗第十一女岐阳庄淑公主的儿子，杜牧之侄。

干符三年（876年）十一月，汴宋度支使杜孺休为水部员外郎。升任给事中。大顺元年（890年），钱镠派遣弟弟钱𨱇率兵攻打苏州徐约，攻破苏州，以海昌都将沈粲行刺史事，唐昭宗命杜孺休为苏州刺史，以沈粲为制置指挥使。钱镠不高兴，暗中派沈粲加害杜孺休。八月，沈粲攻打杜孺休，杜孺休说：“不要杀我，我给你金子。”沈粲说：“杀了你，金子也是我的。”杜孺休与兄杜述休同时被杀。

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