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1911年出生于一个北苏门答腊省的马来贵族家庭。他在苏门答腊和爪哇都上过学。三十年代的大部分时间都在上高中,此时的哈姆扎加入了民族独立运动,也正是在爪哇求学期间,他遇上了心上人,爪哇姑娘伊里克·苏达丽。甚至当哈姆扎到巴塔维亚(今雅加达)求学时两人仍然保持着亲密关系。1937年,阿米尔被家人召回苏门答腊并与当地苏丹的长女东姑·布蒂·卡米丽雅结婚。尽管阿米尔对家人包办婚姻的行为非常不满,但他还是接受了家人的安排。1945年印度尼西亚宣布民族独立之后,他担任了langkat地区的政府官员。1946年3月20日死于一场社会革命,遗体由印度尼西亚共产党葬于公墓。
阿米尔青年时期开始创作诗歌,尽管在这些诗作都未注明日期,但可以推断出它们最早写于阿米尔首次到达爪哇时期。他既受马来文化又受伊斯兰文化的影响,同时还接受了基督教文化和东亚文化。阿米尔一生创作了50首诗歌、18首散文诗、散文12篇、4篇小说以及部分的翻译作品。1932年,阿米尔等人创办了文学杂志《新作家》。随后他回到苏门答腊,从此不再写作。他的大部分诗歌都收入于两本诗集中:《相思果》(1941)和《寂寞之歌》(1933),这些诗歌起初都发表于《新作家》,后来集结成书。
《相思果》中的诗歌是他的早期作品,主要抒发乡愁和幽怨,充满年轻人的浪漫情调;后期作品主要收入《寂寞之歌》,主要抒发了爱情破灭后的失意与痛苦,充满了悲观厌世的情绪,甚至沉湎于宗教来排遣余生。
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他在苏黎世联邦理工学院(EPFL)的IBOIS实验室继续从事木材材料力学质量的无损测量技术和木结构优化方面的研究和发展。 Jean-Claude Badoux和Julius Natterer合作,以加强木结构领域的研究和教学。他与合著者共同撰写了EPFL的"Traité de Génie Civil"系列中第13卷的《木结构建筑》,该书于1996年出版,并在2005年和2011年再版。 Julius Natterer和Roland Schweitzer于1988年针对工程学和建筑学学生推出了木结构建筑课程,他将这一培训提升到了国际水平。
1999年,Jean-Luc Sandoz离开学术界,全力投入他的CBS-Lifteam集团下属的CBS、CBT、Ecotim和Lifteam等企业。但他仍继续在国际上发表演讲和参加网络研讨会,并以国际木材检验和建筑专家的身份在洛桑和巴黎工作。2021年,他的CBS-Lifteam集团涉足木材检验和建筑领域30周年。业务范围涵盖了工程(CBS-CBT),木结构建筑(Lifteam)和预制(Ecotim)。
Jean-Luc Sandoz一直在EPFL参加学术活动,直到2004年Julius Natterer教授退休离开。
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1923年,时任苏联人民委员会公共福利人民委员、俄共(布)妇女工作部部长柯伦泰发表了一篇名为《三代的恋爱》的小说。女主角盖尼娅是坚定的革命者,其情爱观是:“恋爱是非有工夫不可的”,“在这种一切时间都被夺去了的革命时代”,“我们偶然碰到,两个人感到幸福的时候,我们就尊重了这个时间”。当“身上燃起激情时,她决不拒绝生活向她发出的灿烂的微笑……双双外出几个星期,在爱的杯盏中痛饮”,“当爱的杯盏倒空后,她将毫无痛苦和遗憾地将它扔掉,回到自己的工作中”。“爱的杯盏”就是“杯水主义”(也译作“一杯水主义”)的由来。
列宁在和蔡特金的谈话中对“杯水主义”提出了批驳。列宁说:“你一定知道那著名的理论,说在共产主义社会,满足性欲和爱情的需要,将像喝一杯水那样简单和平常。这种‘一杯水’主义已使我们的一部分青年人发狂了,简直发狂了。这种理论是对许多青年的恶劫。……这个出名的‘一杯水’主义完全不是马克思主义的,甚至是反社会的。”
在苏联,“杯水主义”为主流意识形态所容许的时间并不长。1927年,柯伦泰的小说成为禁书,但“杯水主义”并没有就此退出历史舞台。
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