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狮子滚球从源于南北朝的一项传统的民间体育活动舞狮演化而来：南北朝时，林邑王范阳迈二世趁中国内乱时攻打日南、九德等郡。宋文帝元嘉二十三年(公元466年)五月，南朝刘宋交州刺史檀和之奉旨伐林邑，林邑以士兵持着长矛骑在高大的象背上的象军应战。仅有短兵器的刘宋士兵开始连接敌都很困难，所以初战吃了大亏。中国民间传说刘宋军的先锋，振武将军宗悫后来想出办法：他说百兽都害怕狮子，大象大概也不会例外。于是连夜用面、麻等做成了许多假狮子，涂上五颜六色，又特别张大了嘴巴。每一个“狮子”由两个战士披架着，隐伏草丛中。他还在预定的战场周围，挖了不少又深又大的陷井。敌方象军来攻，宗悫放出假狮子，个个翻动着斗大的血口，张牙舞爪直奔大象。大象吓得掉头乱窜，宗悫又乘机指挥士兵万弩齐放，受惊的大象顿时没命地向四处奔跑，不少跌到陷井里，人和象俱被活捉。之后刘宋军中以舞狮庆祝，相约成俗。从此，舞狮首先在军队中流行，然后传到民间。。
狮子威严的外貌，在中国古代被视为法的拥护者。后来中国佛教于南朝因梁武帝兴盛，在佛教中狮子又是寺院等这些建筑的守护者，是释迦牟尼左臂侍文殊菩萨乘坐的神兽，由此更加奠定了狮子在中国传统文化中镇宅辟邪之地位。
后世民间舞狮时逐渐增加了舐毛、擦脚、搔痒、洗耳、朝拜、翻滚等动作，变凶猛为可爱，狮子就成了既能镇宅辟邪，又能送祥瑞的瑞兽。造成这种演变的原因是中国民间信仰认为雌雄二狮相戏时它们的毛缠在一起，滚儿成球的小狮子就由此而出（隐喻男女圆房时双方的阴毛接触），所以狮子乃生育繁衍之吉祥物。而绣球有吉祥喜庆，好事连连的寓意。因此旧时中国民间俗言：“狮子滚绣球，好事在后头。” 狮子滚绣球就寓意着消灾、驱邪、赶走一切灾难，而好事马上就要降临。
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巴差提朴即帕·巴·颂德·帕·博拉明·玛哈·巴差提朴·帕·博告·昭育霍（พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาประชาธิปก พระปกเกล้าเจ้าอยู่หัว）是暹罗（泰国）扎克里王朝第七位国王，1925年至1935年在位，亦称拉玛七世（Rama VII）。
1932年夏天发生革命，实行君主立宪制，他成为名义上的君主，这次事件宣告了拉达那哥欣时期的终结。1935年退位，由其姪阿南塔·玛希敦继位。后移居英国。
巴差提朴是瓦栖拉兀的弟弟，在当时的王位继承顺序中本来其实排第二位。由于王储Asdang Dejavudh在1925年2月意外早逝，他于1925年11月在并未准备充分的情况下登上了王位。即位不久就遇上世界经济危机（大萧条），暹罗亦未能幸免。这位从小在欧洲受教育长大的年轻国王出于节省开支的初衷，解雇了大量宫中劳力。这却引起了普遍的不满，再加上当时糟糕的经济形势，最终导致了1932年夏天的革命，成立了君主立宪制政府。新政府给了国王两个选择：把权力交给议会继续作国王（君主立宪）或者直接退位。巴差提朴选择了保留王位。他当时做了以下著名的答复：“为了使成立君主立宪政府的过程能够尽可能柔和地进行，我同意成为一个傀儡。”新宪法最终于1932年12月10日颁布。
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大和庄义勇公祠（台湾客家语四县腔：tai foˇzongˊngi iungˋgungˊcii），是位于台湾屏东县内埔乡东势村大和社区的庙宇，祭拜杜君英。
此处在台湾清治时期原名叫「杜君英庄」，在乾隆时期由官方招募上淡水社的熟番驻守，设有隘口以防御生番入侵。此处还设有番社义学，教导平埔族。依松崎仁三郎写于《呜呼忠义亭》调查，过去杜君英部属将长官遗物埋葬在此地的榕树下，建有杜君英衣冠冢。1898年，该庄因隘寮溪泛滥被毁，居民游离。一说此衣冠冢与义勇庙因洪水皆完全流失，也有一说指该墓从原址随部分庄民迁移到新杜君英庄（今内埔中林村）。
1937年，日本政府整治隘寮溪，使旧杜君英庄原址免于水患侵扰，并将新大路关（今高树乡广兴村）的客家人迁于此地，改名为「大和庄」。到了大家乐、六合彩盛行的1980年代，常有赌徒来该地的土地公祠求明牌，便有乩童旧起乩称自己为「义勇公」，称诞辰为农历六月初五，于是此土地公祠从农历二月二日改成六月初五祭拜。后来，该祠屋顶遭树压毁，于1993年重建落成，当时村民认定此神即杜君英，故于翌年作祠记挂于墙面，由刘正一〈注：西元1939─2002，曾任屏东高中地理老师多年〉所撰。祠内还有书写「大和庄北栅义勇公香座位」的牌位。
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