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比沙亚的土著人民数千年前就在婆罗洲沿河岸聚居,族人兴建距离地面十五至二十英尺的「长屋」,每间大概能容纳四户以上的家庭居住。每户家庭会共同分担屋内的责任,亦共同分享屋资源。而比沙亚人的婚俗多种多样化,主要的方式有父母主婚或自由试婚两种。一般来说,男方须通过媒人向女方家庭提出求婚,并交付聘金,并举行盛大宴会款待客人。
比沙亚族主要从事农业,农业技术非常的熟练,特别是在水稻种植、姜、西米、地方姜、木薯、香蕉、山药、胡椒、椰子等领域。他们不仅捕鱼,还狩猎动物养殖动物,如酉、鸭、鹅、山羊、水牛、牛部等。而妇女就从事收集植物和丛林产品用于食品、医药、树脂和其他日常用品。
大多数比沙亚族坚守伊斯兰教礼仪,每天祈祷五次及守斋戒等。少部份族人信奉万物有灵,包括动物、河流、天空、树木等精灵。他们认为疾病是灵魂迷失的关系,依赖巫医治病。比沙亚族善于制造乐器,每年都喜欢使用传统乐器及舞蹈举行各式各样的庆祝活动及仪式,而且主要都是与农业收获有关的庆祝,比如在文莱的水牛赛车传统。
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位于天守阁的北侧有一园林建筑「山里曲轮」,正式名称为「苇田曲轮」,全区设计仿山村并以松林覆盖,作为丰臣家的御用庭园,亦是1615年大坂夏之阵中丰臣秀赖母子自尽之地。位在玉造口通往本丸的通道上有一口水井,是丰臣大坂城的连外密道,称为「水井曲轮」。此外,丰臣时代为了预防敌军从极乐桥入侵复兴建了一座用于防御的「隐蔽曲轮」位于极乐桥方面的入城区侧。
丰臣秀吉后来赴京任职关白,次第建造了京都的聚乐第和伏见城,作为居住和处理政务的中心,较少住在大坂城。1596年由于爆发庆长伏见地震,大坂城内的部分建筑毁损,城内的建物分布因而有所改筑、更动。1598年秀吉病逝后,丰臣政权第三代天下人丰臣秀赖又从伏见城移居到已完成修缮、改筑的大坂城奥御殿,同时新筑「御母堂屋敷」予其母淀殿。此外,实际负责政务的丰臣家大老德川家康,也入住西之丸便于办公。
1603年(庆长八年)江户幕府成立后,丰臣秀赖依然居住在大坂城支配摄津国。1614年(庆长十九年)德川家和丰臣家矛盾激烈化,德川家康率大军包围大坂城,史称大坂冬之阵。战役中双方讲和,德川家提出条件要求拆毁二之丸和三之丸,填平外围的水堀,使大坂城成为一座仅有内堀和本丸的裸城。丰臣家虽然一时接受了这个屈辱的条件,但后来毁约重新开挖水堀,让德川家康得到借口于次年发动大坂夏之阵,消灭了丰臣家,而大坂城也在此役中化为灰烬。
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王纳言,字允忠,号北涧,山东济南府淄川县人,明朝政治人物。
正德庚午山东乡试第七十五名举人。正德十二年(1517年)中式丁丑科会试第一百七十五名,登第三甲第五十八名进士。礼部观政,任户部主事,升员外郎,督饷大同,升郎中。嘉靖八年(1529年)十二月转陕西布政司左参议,镇抚平凉,进副使,丁祖父母丧归。起复河南副使,升陕西驿传道右参政。十九年十二月考察去职。
曾祖王守敬;祖父王瑜;父王隆,曾任监生。母贾氏。重庆下。弟纳诲、纳陈、纳训。
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