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更新于 2026-10-06

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自我中心的意义是什么?在发展心理学上关于自我中心的名词有两个,其一是幼时自我中心(egocentrism),其二则是青少年自我中心(self centric);然研究者以为,尚有第三种自我中心的型态在青年期之后仍然存在,可能持续至成人期,且会影响两性在亲密关系中的相处方式。兹将三种自我中心的定义分述如下:

* 幼时自我中心(egocentrism):指前运思期的思考特征,婴儿无法以他人的观点来考虑现实的状况。在皮雅杰(1926)著名的三座山测试研究中发现,儿童倾向以「自己眼睛所见到的状况」类推他人所见,于是便推论4-12岁的部分孩童无法区分自己与他人眼睛所见的景象;此研究结果虽被后人反驳有所低估,但此自我中心现象在孩童初期的确是存在著的(Dason,1977)。

* 青少年自我中心(self centric):指在发展历程中的青少年的一些心理现象,分别是假想的观众(imaginary audience)与个人传奇(personal fable)。前者指的是青少年有时会感觉自己站在舞台上,周围认识或不认识的人都是舞台下的观众。这些假想的观众(imaginary audience)随时随地都在审查自己、批评自己,因此非常注意服装仪容。他们非常重视别人对自己的评价,所以花很多时间和心力来应付这些假想的观众。而后者是说,个体会认为自己的经验十分独特,视冒险的事件为上天赋予的考验,而产生一种无懈可击的错觉(如飙车不会有危险、闯红灯、作弊抓到的不会是我等等)。

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1882年4月2日,字林洋行创办,初名《沪报》,第73号改名,为《字林西报》的中文版。《字林沪报》最早以毛边纸单面印刷,正文用四号字体,每逢星期日休刊一天,后来由于竞争激烈,《字林沪报》扩大版面,并取消星期日休刊的规定。在《申报》强力竞争下,《字林沪报》日渐式微。

光绪十二年(1886年)起,蔡尔康改变策略,编纂副刊《玉琯镌新》,光绪十三年(1887年),新增《花团锦簇楼诗稿》一页。光绪十四年五月(1888年6月)又加刊《词林画报》。这一列系的改革使得《字林沪报》重获读者。

光绪十六年(1890年)高太痴进《字林沪报》当编辑。光绪十七年(1891年)六月蔡尔康离开《字林沪报》,《花团锦簇楼诗稿》随之停刊。光绪二十二年(1896年)春,高太痴主持文艺附张《漱芳诗选》的编选工作。光绪二十三年(1897年)11月24日,《字林沪报》出版附张《消闲报》,被认为是中国最早的文艺副刊。以后《字林沪报》经营每况愈下,后由黄晓秋、张久余接手。1898年5月转售予“协记”。1900年卖于日方。光绪二十五年(1899年),《字林沪报》出让给日商上海东亚同文书会,改名《同文沪报》。

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