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杨大志干劲冲天，积极热诚，加入廉政公署工作，成为廉政调查员，虽屡遇挫败，但对工作仍满腔热诚。赵咏儿为新加入之调查员，好胜刚强，常与志互争表现。探员游乐生无意中认识了失明的梁小敏，乐生被小敏的乐天达观的性格吸引，二人遂发展了一段感情。

大志与咏儿在侦查案件中，虽不时斗气，但仍能同心侦破不少案件，如车行经纪联同防盗保安主任进行偷车活动；名校校长与女书记同流合污，欺骗学生家长以取利；无良医生利用职权，偷取医院药物转售予药厂经纪；警员受贿包庇滋事份子；承建商偷工减料，洗黑钱勾结地产商及屋宇地政署高官等贪污罪行等。二人更在不知不觉间互生情愫。侦察过程中，大志和咏儿均在爱情、友情及亲情上也经历了重大的考验。究竟他能否舍情取义，发挥廉洁精神呢？

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神灭论论战，是梁武帝时代的一场有神论与无神论的辩论。

中国南北朝时期的南朝齐永明七年（公元489年），在竟陵王萧子良的宴席上，范缜发表了反对佛教因果报应论，主张神（灵魂）灭的言论，随后他又据此进一步写成《神灭论》。范缜的《神灭论》认为人的肉体是实在的，精神是从属于肉体的，所以人死后即无精神存留，故知灵魂为假。希望世人不要迷信。

此文一出，数年后的梁朝，引发了关于“神灭”的大论战。由于梁武帝笃信佛法，作《敕答臣下神灭论》，命令他放弃观点，并组织僧俗六十多人发文，围攻范缜，王琰则斥责范缜竟然不知道自己的祖先灵魂尚在，暗讽不孝。范缜反击说，王先生既然知道祖先灵魂所在，何不自杀追随祖先的灵魂呢？辩论最终在谁也说服不了谁的情况下结束。

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