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1740年(乾隆5年)，福建分巡台湾道刘良璧所修之「重修福建台湾府志」，提到摆接庄为淡水海防厅淡水保下辖之一。以庄称呼即表示在此之前，已有汉人进入此区进行开垦至一定规模而能成聚落。道光年间，摆接已作为堡名，属淡水厅，辖有17庄。
1895年(明治28年)，台北府改设台北县，摆接堡由台北县直辖。1901年，改设台北厅，摆接堡仍由台北厅直辖。至1920年(大正9年)改革地方制度，将辖区与海山堡合并为海山郡，摆接堡已不见于地方行政区划。
* 加腊仔庄、港仔嘴庄、芎蕉脚庄、龟仑兰庄、枋寮街、新埔漧庄
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旧天主教会（英语译名：Old Catholic Church），也称作老天主教会、古天主教会、复古天主教会、旧公教会、老公会等，是一支源流自天主教的基督教独立宗派，1870年代从天主教会独立而出，导因是不承认1869年至1870年的第一次梵蒂冈大公会议所公布的教宗无谬误信条。该宗派的多数教会位于西欧，主要由使用德语的平信徒及教士组成。
「旧天主教」这项名称最早出现于1853年，用以描述乌特勒支总主教辖下的教会，他们是不与教宗「共融」、即不处在教宗权威之下的公教会，而乌特勒支的旧天主教会总主教也一直具有首席地位。大多数的旧天主教会加入1889年成立的Union of Utrecht (Old Catholic)（Utrechter Union der Altkatholischen Kirchen），这是旧天主教会最主要的合作组织；但有部分加入乌特勒支协进会的旧天主教会同时与圣公宗完全共融，部分则同时为普世教会协会成员。现今在英国以及北美有使用英语的旧天主教会，他们与乌得勒支协进会并没有「完全共融」。斯洛伐克的旧天主教会是欧洲大陆的旧天主教会的一项示范，他们主动加入乌得勒支协进会。
旧天主教神学认为，圣体圣事是教会的核心。从这一点来说，教会是信众的共同体。所有的人都围绕耶稣基督的牺牲互相的共融，作为主爱的最高表现。因此，庆祝圣体圣事是重现主的战胜罪恶的经历。
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台湾清治末期，土围地区为一街庄，称为「土围庄」，隶属于四围堡。该庄东边北段与新发庄为邻，东边南段及南边与古亭笨庄为邻，西南边一小段与五间庄为界，西边为抵美庄、踏踏庄，北边为车路头庄。
1901年（日治明治三十四年）11月，废县厅改设二十厅，该庄隶属于宜兰厅，编入第二区。1905年（明治三十八年）7月，该区改名「四围区」。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，该庄仍隶属于宜兰厅。1920年（大正九年），废十二厅改设五州二厅，该庄改制为「土围」大字，隶属于台北州宜兰郡壮围庄。
战后壮围庄改制为壮围乡，隶属于台北县，大字亦改制为村。1950年10月，北、基、宜分治，壮围乡改隶属于宜兰县。
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