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季节性雨林简称季雨林（seasonal forest），是介于热带雨林（常绿阔叶林）和热带旱生林（落叶阔叶林）之间的混交林，因为位于季风气候区，有短暂的干季，许多的树种具有落叶的特性，但没有落叶阔叶林明显。因阳光可照射到地面，底层灌木丛生，常形成丛林（jungle），通行不易。生物种类与热带雨林相似，成连续分布，唯地面活动之脊椎动物较多。中南半岛、印度半岛、南洋群岛部分地区及中国大陆海南岛、西双版纳及台湾南部也有此种气候的分布。花期集中雨季，外观较热带雨林华丽。

季雨林一般用于热带，温带和亚热带没有严格意义下的雨林，但是温带季雨林、亚热带季雨林一般简称“温带雨林”、“亚热带雨林”。

海岸线和平原常会被常绿植物覆盖，例如:松树。在高地，日本蓝像木(Japanese Blue Oak)则占主导位置。

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金天观位于中国甘肃省兰州市七里河区，现大部分场地被辟为兰州市工人文化宫。1984年被列为兰州市文物保护单位，1993年被列为甘肃省文物保护单位，2013年被列为第七批全国重点文物保护单位。

金天观始建于1400年，其位置在古兰州城的西门外、雷坛河西畔的坡地上，占地约20亩。建筑群原坐北朝南，因建设兰新铁路将山门由南侧移至北侧，形成坐南朝北的格局。现存建筑：中轴线上有元坛祠（黑虎殿）、真武祠土地殿、太乙救苦殿、天师殿（法祖堂）、无量殿（天师堂）、雷祖殿、三清殿（元极殿）、玉皇殿、三官殿、三光殿、老子殿（混元阁），东轴线上有云水堂、望河楼（洗心厅）、文昌宫（阿公祠大殿）、过厅（文昌宫大殿），西轴线上有：三公祠、慈母宫、华祖殿等。

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《二十四诗品》是中国古代一部讨论诗歌风格问题的专著，传统认为是唐朝诗人司空图所著，在不和钟嵘《诗品》相混时也简称为《诗品》。全书以二十四组十二句四言诗描述了诗歌的二十四种风格；以具体的事物表现抽象的理论，涉及了诗歌的意境和韵味，探讨了其类别及美学价值。《二十四诗品》体现了作者对诗歌的风格、境界的细致体味和鉴别，使对诗歌艺术美和诗歌创作的艺术手法的研究深入了一步，对清代诗学和后世产生了重要的影响。

《二十四诗品》将诗分为雄浑、冲淡、纤秾、沉著、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动。每种都以十二句四言诗加以说明。也涉及作者的思想修养和写作手法。从总的倾向来看，作者最为强调的还是“冲淡”“自然”的风格，主张诗歌“离形得似”“不着一字，尽得风流”，作者认为诗歌应追求气象壮阔而不浮泛，意境含蓄精致而不浅率，尤其倾心于清远高妙的韵味风致。多用山林逸士的生活情趣和道家超尘出世的语言来描写诗境，如清奇类的“神出古异，淡不可收。如月之曙，如气之秋”。一些语句说得迷离恍惚，不易作出准确的诠释，容易使人产生神秘感，萧驰认为这体现了中晚唐文人禅中道玄，重玄派道教思想与禅宗思想的相接。

《二十四诗品》出现后得到郑鄤、毛晋等人的称道，入清以后王士禛和袁枚都极加称赏，在清代诗学领域产生重大影响。王士禛特别称赞其中“采采流水，蓬蓬远春”、“不著一字，尽得风流”几句，对他的神韵诗说颇有影响，而四库全书总目则认为《诗品》所列“诸体毕备，不主一格”。袁枚则继而作《续诗品》，进一步发挥其性灵诗说。此后清代出现了多部对《二十四诗品》的模仿之作。道光年间以后，出现多种注本。现代人解读校注本很多，以郭绍虞《诗品集解》（1963）较为通行。

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