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武元爽，大唐开国功臣武士彟之子，生母相里氏，兄长武元庆，武顺及女皇武则天的异母兄长。武承嗣之父。
唐高宗时，以门第关系任安州（治所在今湖北省安陆县）司户参军。武则天在655年封后后，升为少府少监。但因则天发迹之前，待继母，即则天亲生母亲杨氏甚薄，则天借机报复，让他出任濠州刺史，后又因事配流振州（治所在今海南省三亚市）而死。690年，武则天建立武周后，追封武元庆为梁宪王，武元爽为魏德王。其子武承嗣墓志提及，他曾任睦州刺史。
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* 「贞：王病，不为岂。」（岂字为蛊的假借字，杨树达/著 《卜辞求义》群联书店，第4页。）
“蛊”是一种人工畜养的毒虫。将不同种类的多只毒虫（俗称百毒）放在瓦罐或坛中，使其互相咬杀，并吞食尸体，最后存活下来的毒虫就叫“蛊”。
最早在隋朝已有记载此法。《隋书·地理志下》：“新安、永嘉、建安、遂安、鄱阳、九江、临川、庐陵、南康、宜春，其俗又颇同豫章，而庐陵人厖淳，率多寿考。然此数郡，往往畜蛊，而 宜春 偏甚。其法以五月五日聚百种虫，大者至蛇，小者至虱，合置器中，令自相啖，余一种存者留之。蛇则曰蛇蛊，虱则曰虱蛊，行以杀人。使人食之入腹，蛊食其人五脏。人死则其产业移入蛊主之家。三年不杀他人，则畜蛊者自钟其弊。累世子孙，相传不绝，亦有随女子嫁焉。干宝谓之为鬼，其实非也。自侯景乱后，蛊家多绝，既无主人，故飞游道路之中则殒焉。”唐代亦沿袭此法，《通书·六书略上》说“造蛊之法，以百虫置皿中，俾相啖食，其存者为蛊。”《岭南卫生方》在“制蛊之法，将百虫置器密封之。使其自相啖食，经年后，独存者为蛊。”
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