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塔里克·伊本·齐亚德被认为是伊比利历史上最重要的军事将领之一，他可能是柏柏人，最初是穆萨·努赛尔副官。
从摩洛哥北海岸开始，他发起了第一波对西哥德王国（包含现今的西班牙与葡萄牙）的征服行动。
撇开他的名字不谈，他的父姓、卒年及逝世地、军队的种族都是非常不确定的。今日历史学家认同他很可能是一个柏柏人，但是现存的历史史料也有的认为他是波斯血统。
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许天伦，字汝明，山西振武卫官籍湖广沔阳州人，明朝政治人物。
嘉靖七年（1528年）戊子科山西乡试第一名举人。嘉靖十四年（1535年）中式乙未科会试第一百七十五名，登第三甲第二百零七名进士。授中书舍人，二十一年五月选授兵科给事中，二十四年四月升河南按察司佥事，历河南布政司左参议、山东按察司副使、布政司左参政，嘉靖三十三年（1554年）被降三级。
曾祖许能，曾任正千户；祖父许璇，曾任正千户；父许印，曾任正千户。母周氏（赠宜人）。严侍下。弟许天仪。
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《圣经》及第一世纪的基督徒、早期的「教父」并未有所谓「三位一体」的教义。在阿里乌的争论爆发之前，所有神学家都无一例外地在某些方面承认子的地位低于父。自第四世纪初期，基督教历史却产生对上帝的不同解释和看法，并形成两大互相敌对的神学派系「亚历山大城」派系（亚历山大派）和「安提阿」派系（安提阿派）。
属于安提阿派的亚流，曾担任过亚历山大城教会的长老和跟随在安提阿著名学者路迦诺门下学习。阿里乌看重基督的人性，认为圣子是受造物中的第一位，基督不是神，也不是人，是神与人之间的媒介。而亚历山大派则认为独一的真神拥有三个位格（圣父、圣子、圣灵）存在于同一的本体（substance）中。
在公元318年或320年，阿里乌公开发表主张开始传播反三位一体的激进言论。阿里乌认为只有圣父耶和华不是受造的，而圣子及圣灵（圣神，或者道）都是受圣父所造的。因受到希腊化思想的影响，阿里乌认为上帝本身不能去创造物质的世界、神与人之间的距离实在是遥远到人无法与上帝有任何的互动及往来。阿里乌认为，圣子耶稣基督不是圣父，更不是人，耶稣拥有的只是一个人的「肉体」，但却没有人的「灵魂」在当中。而「道」，就是进入耶稣的身体，代替所欠缺的人类灵魂。
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