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14世纪以后的琉球考古遗址开始出土与茶文化有关的文物,可以确认的茶具出土遗址至少有63处,出土了整套茶具的遗址共有10处。这10处遗址包括今归仁城迹、浦添城迹、首里城迹等大型宫城和天界寺、圆阁寺等寺庙,以及一些烧制陶器的官窑。文献中最早记载琉球茶道的是1534年来到琉球的明朝使者陈侃的《使琉球录》,描述了天界寺和圆觉寺的茶道仪式。1623年,琉球王国从九州岛引进了茶树,17世纪下半叶在首里修建了御茶屋。在向象贤的《羽地仕置》中,将茶道等十二种技艺列为官员必须学习的技艺。1731年,知名筑登之亲云上朝宣赴福州学习制茶技术,回国后在西原间切棚原村种植清明茶、武夷茶、松罗茶。
朝鲜半岛的烧瓷技术在17世纪引入了琉球王国,涌田烧和知名烧等开始在琉球出现,1682年,整合了它们的壶屋烧出现了。壶屋烧是琉球的典型陶器,是官窑的产品,一般为无釉粗烧。此外在《伊江亲方日记》中还可以找到相当多的有关琉球茶具的描述。最多最常见的是茶碗,在日记中以“盖茶碗”和“煎茶碗”的形式出现。关于「和茶家」、「唐煎茶」、「琉烧茶」的记载可以看出日本、中国、琉球茶具并存。
关于从福州进口到琉球的茶叶,在《清代中琉相关档案选编》中有“中茶叶”和“细茶叶”两种茶叶。1767年至1778年间,“中茶叶”总共进口了五次。最大数量为1767年的21,744斤(约13吨),平均约16,000斤(约9,600公斤)。在1776年至1874年间,进口了许多质量更高的“细茶叶”。最大的数量是1837年的72,000斤(约43.2吨)。日本茶进口琉球从17世纪初开始,位于萨摩的琉球馆成为琉球进口日本茶的据点。根据《琉球馆文书》的记载,经琉球馆输入琉球的茶的种类繁多,但特别是被视为礼赠品的求麻茶。1854年的《纸漉方并茶园方例帐》记载了清明茶、武夷茶、白毫武夷茶、松茶、冷杉茶、上茶、中茶、大叶茶、中飞茶、吉松茶、盘若寺茶和秋月茶等中国和日本的茶,可见日本茶和唐茶文化在琉球并存。
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清真寺以第28任文莱苏丹奥玛阿里赛义夫汀三世的名字命名,完成于1958年,是现代伊斯兰建筑的代表。
清真寺的建筑风格同时受伊斯兰和意大利风格影响,由一位意大利建筑师设计。清真寺位于文莱河畔一个人工湖上,通过一座长桥与一个名为Kampong Ayer的水上村落相连。清真寺由大理石尖塔和金色的拱顶组成,并有装饰着喷泉的庭院和花园。清真寺四周环绕着无数的树木和花园,在伊斯兰教被认为是天堂之意。清真寺还通过一座大理石桥和一座类似船的建筑相连,该建筑曾被用来举行官方庆典。
清真寺最大特色为主拱顶,镀以纯金,高达52米,在斯里巴加湾市任何地方都可以见到。主尖塔将文艺复兴和意大利建筑风格结合在一起,形成独特的风格,在世界上的伊斯兰建筑中很罕见。尖塔内有现代的电梯可以到达塔顶,可以一览城市全景。
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1942年3月11日,日军以及伪军(华北治安军)300多人在彭集区公所集结。次日4点出动,按照韩德林提供的名单进行大搜捕,韩德林本人也亲自参与搜捕。此次全区共产党员50人和抗日积极分子58人(其中顶替的18人,迫送的3人),共108人被捕。当日8点多,被捕人员分别集中在彭集、苇子河伪据点内。后亭村的刘振营由于腿部长疮不能行走而在苇子河村被杀害。
日军对被捕党员和抗战积极分子进行审讯,使用非人的刑罚,但一无所获。
此次事件发生之后,中共区、县委迅速对被捕党员和抗战积极分子进行营救,最终有64人被赎出,其余43人分别被押往东北临江头月牙泡煤矿和千斤寨煤矿做劳工。押往东北的途中,日军对之百般虐待,裴寨村的尚传方在济南千佛山下被日军用刺刀挑死,另有一人在押送过程中被折磨致死,其余先后逃回。
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