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阿勃拉莫夫出生于俄罗斯北方阿尔汉格尔斯克州维尔科尔村的农民家庭，很早就成为孤儿。苏德战争爆发后，正在列宁格勒大学读书的他志愿入伍。1941年9月手臂受伤，经短暂治疗后重上前线，两个月后受重伤，死里逃生。身体恢复之后，他到反谍部门工作，1945年加入苏联共产党。1948年列宁格勒大学语文系毕业后，从事文学研究和评论工作。1952年他和研究蒲宁的学者柳德米拉·克鲁提考娃结婚。
阿勃拉莫夫对农村充满热爱，曾多次回到家乡体验生活。1954年，他发表《战后散文中的集体农庄的人们》，批评当时农村题材作品普遍存在粉饰现实、不重视对人的描写的倾向。1958年发表了已经完成很久的小说《兄弟姐妹》，他的小说继承了“奥维奇金派”揭露农村矛盾和肖洛霍夫的写实传统的传统，对农村的生活进行深入的观察和思考，注重写人，注重揭示人的心灵。1963年发表的特写《绕来绕去》批判了赫鲁晓夫的农业政策，遭到批斗。1968年阿勃拉莫夫完成了《两冬三夏》，因为谴责了战后初年苏联农村贫穷落后的现实和农村政策的失误，引起了争论，连同十年前写作的《兄弟姐妹》也被指责为有强调困难的自然主义倾向。《兄弟姐妹》《两冬三夏》和1973年出版的《十字路口》合称《普里亚斯林一家》三部曲，并于1975年获得苏联国家奖金。
1978年阿勃拉莫夫又写出续篇《屋子》，合称《普里亚斯林一家》四部曲。此外，他还发表了不少中短篇小说，其中《木马》 (1969)、 《彼拉盖雅》(1969)、《阿利卡》(1972)合称小三部曲。1975年被选为苏联作协理事。1981年当选苏联作协书记。
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宋朝天台宗法师慈云遵式列名此书为天台智者大师所说。
此书经日本学者望月信亨考证，应该不是天台智者的作品。首先，本书在第七疑中引用了玄奘《大唐西域记》中无著、世亲三兄弟的故事，此书之作晚于玄奘，不可能是智者大师所作。次者，隋唐的佛教著作都没有提及此书。日本所传的天台宗著作中，也没有此书的记载。
唐朝时，此书以《阿弥陀经决十疑》为书名，由最澄传入日本，在天宝年间已经开始流传。但《传教大师将来台州录》中没有写出作者，延历寺玄日的《天台宗章疏》中，称此书作者为荆溪湛然。根据本书后序，本书在宋朝时由天台宗明智中立传给陈瓘。因此此书为天台智者所作的传说，可能是在宋朝后才出现。
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小武基祈祷所，位于北京市朝阳区王四营桥北100米路东弘燕奇石晨三楼，隶属天主教北京教区。
小武基祈祷所是2010年代天主教北京教区新建的祈祷所。位于北京市朝阳区王四营桥北100米路东弘燕奇石晨三楼。建成后一直没有安排主任司铎。2016年3月30日，天主教北京教区神父聚会，李山主教宣布神职人员调动事宜，由宣武门天主堂的副主任司铎张晓卓神父兼任小武基祈祷所主任司铎，他也是小武基祈祷所首位主任司铎，小武基祈祷所由此成为独立堂区。
* 张晓卓神父（2016年3月—，宣武门堂区副主任司铎兼）
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