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谢家福（1897年），榜名家树，字绥之（一字锐止），号望炊、望炊楼主人、锐庵、桃园主人等，吴县桃花坞人，苏州生员出身，晚清实业家、慈善家，洋务运动人物。
谢家福于道光二十七年（1847年）出生于苏州城内桃花坞，家境殷实，父亲谢元庆（字蕙庭）是一名中医，也是当地知名的慈善家。谢家福自幼接受儒家传统教育，但是在他六岁时太平天国占领南京，江南科举连停12年，十四岁时太平军占领苏州，父子被太平军俘虏，二人侥幸逃出，父亲死于逃亡途中，年仅15岁的谢家福随祖母漂泊上海，靠祖母做针线为生。太平天国之乱平定后，作为医术传家的地方望族之后，官府请谢家福协理阊门地区的善后。在仕途上，谢家福顺利成为吴县庠生，同治七年（1868年）补苏州府学博士子弟生，时年21岁。同治八年（1869年）入职江苏舆图局，董理江北舆图，后来负责分校各国舆图，从此开始学习外语。同治十年（1871年），入学江南制造局下属上海广方言馆，当时广方言馆的录取年龄在20岁以下，但因为读书人皆以科举为正途，广方言馆往往招不满人，谢家福才得以超龄入学。谢家福在广方言馆从教于金楷理，毕业后在江南制造局翻译馆从事翻译工作，亲自赴各沿海、沿江各险要考察，留下不少有关海防的书籍。
清朝光绪元年至四年（1875年-1878年）间全国性的丁戊奇荒给谢家福留下了深刻印象，当时清政府救灾不力，灾区救济反而由外国教会和驻华官员承担。朋友都劝谢家福募款便可、不必亲往，他认为外国人可以到中国的土地赈灾，中国人怎么能不到中国自己的地方赈灾，中国人不应该在本国的社会救济和慈善公益上落后于外国人，由此成为了最早跨越省区组织全国民间慈善事业的中国人，他所在的苏州桃花坞、上海电政总局也在后来成为民间义赈灾济的组织中心。光绪二年（1876年）苏州、苏北同时发生饥荒，谢家福不仅组织本地救灾工作，还收留了流落苏州的江北难民。光绪三年（1877年），谢家福原本只是到江苏省内的苏北赈灾，听闻“耶稣教（新教）之洋人慕惟廉、倪惟思、李提摩太及烟台领事哲美生等在东（山东）赈济灾民”，回到苏州之后“深惧敌国沽恩，异端借肆，不能无动于衷，顾以才微力薄，莫可挽回”，灾民“几乎知有洋教，不知有中国矣”，并且认为长此以往“民心外属，异教横恣”，出于强烈的爱国心，他再度筹款北上，在山东灾区创设义塾和留孩所。光绪四年（1878年）山东、山西、河南、陕西、直隶旱灾，谢家福劝募筹款银钞二百余万两，亲赴河南灾区赈灾。到光绪二十三年（1897年）去世之前，各地大小灾荒几乎无役不与，光绪帝为此七次嘉奖，并恩准建“乐善好施”牌坊。
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《伊芙琳》（Eveline）是爱尔兰小说家乔伊斯的短篇小说集《都柏林人》中的一篇。
一位19岁的少女伊芙琳从小活在父亲的暴力阴影下，父亲经常对哈利和欧尼斯特饱以老拳，后来她认识一名水手法兰克，很快的谈了恋爱。她父亲发现了他们的恋情后，便禁止他们继续交往。她想要和男友法兰克私奔，将搭夜航轮船到法兰克为她在布宜诺斯艾利斯准备的家，去做他的妻子，开始新生活。但是逃离之前，她写了两封信，一封是给哈利的，另一封是给她父亲的。她既依恋又恐惧这个家，感受到父亲老态龙钟的样子。但在上船前的一刻，她放弃离开这个家。船上有人吆喝著法兰克快点走，但是他还在对著伊芙琳叫喊。“她的眼神没有一丝爱恋或即将离别的迹象，也没有曾经熟稔的表情。”
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罗马天主教在匈牙利共设有五个教省（其中一个为东方礼教省），每个教省设一位总主教。这些教省进一步分为十个教区、五个总教区，由主教或总主教管理。这十五个教区和总教区成组匈牙利主教团。天主教在匈牙利设有以下教区：
* 匈牙利希腊礼天主教豪伊杜多罗格总教区
* 匈牙利希腊礼天主教米什科尔茨宗座代牧区
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