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阿维特索特尔（Ahuizotl）是阿兹特克神话中的食人水怪，半人半猴，尾部长有一只手，用于攫取水边的人，尤其喜食人的眼、齿和指甲。有时会用自己的哭声把人引到水边，将人抓住。中国民间传说中一种潜伏水中的怪物，即“水鬼”，俗称“水猴”，遍体长毛，红目黑面，据说是溺死水中的人的冤魂所化类似伥鬼的鬼怪，必须以溺毙一人来代替，入水力大无比，上岸则无缚鸡之力，常变化各种物体于水中吸引人靠近，乘机将人拖入水中吸取人血，最后淹死。
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大势至菩萨（महास्थामप्राप्त， Mahāsthāmaprāpta），又译为得大势菩萨，简称势至菩萨。大势至菩萨是西方极乐世界阿弥陀佛的右胁侍者，八大菩萨之一，因以念佛修行证果，被净土宗奉为法界初祖，是与观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨齐名的大菩萨。据《观无量寿佛经》记载，“以智慧光普照一切，令离三涂，得无上力，是故号此菩萨名大势至”；恒念阿弥陀佛，以智慧之光普照一切，使人得到无上力量、威势自在，接引众生往生净土。大势至菩萨造像多样，有持贝叶经、持如意者，最多者是手持莲花，头戴天冠，天冠中有一宝瓶。
汉传佛教中，势至菩萨圣诞是农历七月十三。净土宗第十三代祖师印光大师被公认为大势至菩萨乘愿再来。
据《悲华经》卷二称，久远过去之「删提岚世界」的无诤念王有一千个儿子，长子叫不眴，第二个儿子叫尼摩。无诤念王成佛为阿弥陀佛，不眴太子成为观世音菩萨。而尼摩则成了大势至菩萨。阿弥陀佛其左右胁侍就是观世音菩萨和大势至菩萨，三位合称“西方三圣”。其形象据《观无量寿经》记载，身放紫金色光，法相与装饰皆同于观音菩萨。二者的主要区别是：大势至菩萨头上的宝冠有宝瓶为标志，而观音菩萨头上的宝冠则以一化佛（阿弥陀佛）为标志。
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瑶族道士的教职系统组成为祭祀神殿高级神祇 ("上界")并主持葬礼仪式的高级祭司tsow say ong，和 祭祀次级神祇 ("下界")的次级祭司或萨道士sip mien。
Sai nzung sou此段中这个及以下瑶族术语来自于泰国勉语 这本仪式书用来召唤善良的守护神 mienv zoux ziouv，和引发疾病与灾难的暴躁神 mienv morh。
Menv baaih此段中这个及其他瑶族术语来自于泰国勉语 是被设立在各个住宅之中的瑶族道教神坛，置于主门外易见的位置 。 其目的在于迎接神灵(mienv). Mienv kuv 是个祭坛上写着家族祖先名字的神位; 其他还有用祖先画像替代牌位的习惯.
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