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《告别革命：回望二十世纪中国》是中国当代哲学家李泽厚和刘再复两人所著的一本书籍，于1995年由天地图书在香港出版。

李泽厚和刘再复二人在书中认为阶级冲突永远存在，因此应采用阶级调和而非阶级斗争处理阶级冲突，并以此反对正统马克思主义。二人在书中主张“要改良不要革命”，并称革命已经被“搞砸”了，表示若当年遵循康有为、梁启超宪政改革的路子可能会得到更好的结果，并提出中国现代化的“四顺序”：经济发展、个人自由、社会正义、政治民主。尽管多被质疑反对一切革命，二人于之后的一系列访谈中表示反对的仅是“法式暴力革命”，并表示支持“英式光荣革命”。

《告别革命》一书自出版以来就极具争议。许多学者将李泽厚两人在书中的观点描述为“文化保守主义”或“新保守主义”。中国官方及部分学者更称李泽厚在书中的主张是“历史虚无主义”。

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室町时代・战国时代，像幕府将军家一样很多武家都持续着嫡流和庶流之间争夺家督的争斗。享徳3年（1454年）开始的享德之乱以后成为关东武家中心的古河公方家、关东管领上杉家也不例外。从第2代古河公方足利政氏到第3代高基的继承过程中就有嫡庶之争，与此同时关东管领家政氏一方的上杉显实和高基一方的上杉宪房也为了家督职位大打出手，许多武家也卷入其中，这就是被称为「永正之乱」的大规模内乱。随后从第3代古河公方高基到第4代晴氏的继承过程也再一次孕育了比永正之乱规模小一些的新的纷争。

享禄元年（1528年）12月27日古河公方家嫡男・足利晴氏元服。

享禄2年（1529年）安房・里见义丰支持足利晴氏接任古河公方足利家当主。可以推测高基和晴氏之间已经产生了嫌隙。

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父德生 (乾隆进士)曾任乾隆戊申（1788）贵州乡试正考官，绘《桃源图》；五十七年后，景星任桃源县令，看图诗叹：“辽东化鹤云千载，湘上飞凫水一涯。五十年前看花处，种花谁识待佳儿”(引自李元度，《天岳山馆文钞》)。在桃源县知县任内，修整陶渊明祠。

* 为其父德生 (乾隆进士)作《皇清诰授朝议大夫垕圃府君年谱》。

* 《佑启堂诗稿》十五卷，稿本，道光三年（1823年）进士雷以𫍯于同治元年（1862）序，龙汝霖（胞弟同治元年（1862年）壬戌科进士龙湛霖）跋，含诗两千余首，稿本上有“延秋馆印”、“云海荡胸之馆印”（浙江图书馆藏，载1921年《重订浙江公立图书馆保存类目录》）。

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