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据当地老一辈居民回忆，二次大战时因当地驻扎大批日军，曾遭美军轰炸机大举轰炸，但贵文宫却是少数得以幸免的建筑物，尤其一枚炸弹即掉落在贵文宫前后殿之间的穿堂，但没有引爆，当地村民即传出神明保佑之说，更加引来信徒敬重膜拜、香火鼎盛。

在陈阿郎担任贵文宫主委后，神明圣诞日改用米糕做成素食神猪，宣导村民祭祀时只点一炷线香、不点蜡烛，并把纸钱从两大箱改成一小箱，到南部宫庙进香的纸钱从一箱改成两束。

泉州裔的芦竹乡坑子村曾姓家族在一年一度进香大典时，曾携带著家族供奉的辛府王爷来此庙进香。中元法会时，大园居民会在此庙旁水灯窟举行放水灯活动。慈济义工也曾在该时节于贵文宫举行祈福会。

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休格的著作如今仍存留在整个欧洲数百间的图书馆里。从这些著作的保存和普遍性，可看到休格的作品深具影响力。休格写过不少著作，但没有一本触及到政治和经济方面的理论。

他在1120年代撰写了数篇有名的著作，其中《Sacraments of the Christian Faith》和《The Didascalicon of Hugh of St Victor》为他的巨作之一。《Sacraments of the Christian Faith》是最被推崇的名著，其中大量表达出休格对于神学和神秘思想（范围从上帝与天使到自然法则）的概念。《The Didascalicon of Hugh of St Victor》是本认识基督教的入门引导本，反映出休格的愿望 —— 成为基督信仰的初级教师；《Didascalicon》则强烈反映出休格的哲学思想，其中反映出他认为基督徒该学习注意在哪些基本元素。《De arca Noe morali》和《De arca Noe mystica》则反映出他热衷于神秘主义和对创世纪感兴趣。

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