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氟硼酸铜是氟硼酸的二价铜盐,其中包含两个氟硼酸根离子(BF4−)。氟硼酸根的形状为四面体,类似于甲烷。中央的硼原子因为形成了四个共价键,因此具有一个负电荷。它的氧化态为+3。
氟硼酸铜可以和水或氨作用,形成水合物或氨合物。
此外,氟硼酸铜在水溶液中的化学性质还体现在铜离子和氟硼酸根离子上,如和氢氧化钠的反应:
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而潘土车鼓的演化形成,相传是明朝初年,潘土村林氏祖先从安溪迁入潘土时,人丁稀少,粮食短缺,衣不蔽体,饱受饥寒。因此冲安溪清水岩请来清水祖师公香火祭祀膜拜。村民们艰苦创业、勤俭持家、和睦奋斗。后来潘土村成了同安人口最多的村落,在农牧渔各业都得到长足的发展。旧时的村民都认为这是上天祖师公与祖宗的庇护。所以,每年逢清水祖师诞辰及祖先的祭祀日,就隆重举行祭典,同时聘请民间戏曲、歌舞助兴,其就有当时流行的车鼓弄。一老太婆观看社戏、舞蹈,一时兴起,挑起菜担子情不自禁融入车鼓弄阵中扭起来,同时招令儿子、媳妇、孙子一起跳,以示对祖师和祖先的虔诚。人们认为这种车鼓弄形式热烈欢快,竟争相模仿,逐渐演化成今日的潘土车鼓弄;称老太婆这一角色为“火鼎婆”,担子的一头为火笼,另一头为青菜,警示人们不要忘记创业时挨冻受寒、咽菜吞糠的日子。而数对今童玉女则是表示祈求人丁兴旺、平安福达的意思。
关于车鼓阵来源,台湾传承艺师及研究学者有不同说法,主要可分成两派。
一派主张产生于台湾本土,传说清代台湾南部大旱,百姓日夜祈雨,上天终降甘霖,百姓于是取出日常乐器同欢谢天,逐渐演化成阵头。一派则认为源自中国大陆, 说法又有不同,一是认为来自中原地区秧歌,随南迁移民传至福建,结合南管、歌仔,明清两代又随移民渡海来台,落地生根。一是认为源自唐宋时代的「三杖鼓」,明清时,称为「三棒鼓」,又称为「花鼓」,表演时腰系铃鼓,颈则绑锣,抛掷嵌有铜钱的棒棍演出。又有认为源自漳浦一带的「大车鼓」。
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