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姜灏Jiang Hao，出生于大连，足球运动员。现效力江苏苏宁。

2010年中超联赛与天津泰达的比赛中，替补席上的姜灏因为不能忍受天津球迷的怒骂愤而冲向看台，幸得主教练朴成华怒踹姜两脚将其制止。姜是2009年第十一届全运会辽宁男足征战预选赛时的球员，但是正赛时却没有入选。

2012年7月19日，姜灏在2012年中国足协杯第四轮大连实德客场0比2不敌贵州人和的比赛首发登场，第一次代表球队亮相职业比赛。

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在1751年斯密被任命为格拉斯哥大学的逻辑学教授，并在1752年改任道德哲学的教授。他的讲课内容包括了伦理学、修辞学、法学、政治经济学、以及「治安和税收」的领域。在1759年他出版了《道德情操论》一书，具体化了部分他在格拉斯哥的授课内容。在当时这些研究的发表使斯密获得了广泛名声，这些研究主要是针对人类如何透过仲介者和旁观者之间的感情互动来进行沟通（亦即，个人与社会其他成员的互动）。他对于语言发展的研究则较为粗浅。斯密流畅的、深具说服力的、甚至华丽的论述相当突出，他的论述基础既不是像沙夫茨伯里和哈奇森一般根基于特殊「良知」，也不是像休谟一般根基于功利主义，而是基于同情的。

斯密的授课逐渐远离道德的理论，而改专注于法律学和经济学上。他在这段时间的思想发展可以由他的一名学生在1763年所抄录的授课笔记得知。到了1763年底，政治家查理·汤森（也就是引荐斯密认识了大卫·休谟的人）提供斯密一份收入更为丰厚的工作机会，担任他的儿子—也就是后来的布鲁斯公爵的私人家教。斯密辞去了在大学的教授职位，并在1764年至1766年间和他的弟子一同游览欧洲，大多是在法国，在那里斯密也认识了许多知识份子的精英，例如阿内-罗贝尔-雅克·杜尔哥和达朗贝尔，尤其重要的是弗朗索瓦·魁奈—重农主义学派的领导人，斯密极为尊重他的理论。在回到可可卡地后，斯密在接下来10年时间里专注于撰写他的巨作——《国民财富的性质和原因的研究》，又称为《国富论》，在1776年出版。这本书备受推崇并且被普遍流传，斯密也随之声名大噪。1778年他获得了一份在苏格兰的关税部长职位，得以和他的母亲一同居住在爱丁堡。他在1790年7月17日于爱丁堡去世。在死后清点遗产时，人们发现他显然秘密贡献了相当大一部分的收入用作慈善用途。

斯密的遗嘱执行人是他在苏格兰学界的两名好友—物理学家和化学家约瑟夫·布雷克以及地质学家詹姆斯·赫顿。斯密留下了许多未发表的著作，遗嘱声明要销毁其中一部分斯密认为不适合发表的著作，其余的著作则在后来陆续发布，包括在1795年出版的《天文学历史》（History of Astronomy），以及《Essays on Philosophical Subjects》（Essays on Philosophical Subjects）。

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金床（梵语：हिरण्‍यकशिपु，音译为醯兰尼耶伽尸补）印度教神话中的一个著名魔王，被毗湿奴大神消灭。

根据神话，金床与其兄弟金目是一对强大无比的阿修罗。关于他们的出身，薄伽梵往世书叙述如下。金床与金目本来是守卫毗湿奴天宫毗恭咤的门卫，分别叫阇耶和毗阇耶。有一天，大梵天的四个“心生子”永童、古昔、常在和有喜前来拜访毗湿奴，被他们拦在了门外。四位仙人一生气，就诅咒两人要被贬下凡间。阇耶和毗阇耶去找毗湿奴求情，毗湿奴说这些大仙的诅咒是无法取消的，但给他们两个选择：一是作为自己的信徒在地上转生七次；二是作为自己的敌人在地上转生三次。两人无法想象要离开主人那么长时间，于是宁可选择当毗湿奴的敌人，好尽快结束转生回到主人身边去。结果他们就投胎到生主迦叶波之妻底提的子宫里，转生为两个阿修罗，即金床与金目。

金床与金目在人间到处作恶，金目首先被化身为猪头大圣的毗湿奴所杀。金床则由于修苦行，得到梵天的赐福；这赐福的效果是凡夫、野兽，甚至天神都无法杀死他。于是他就在人间翻江倒海，大搞破坏。金床的儿子钵罗诃罗陀是毗湿奴的虔诚信徒，见到金床作恶多端，就请求毗湿奴大神消灭自己的父亲。毗湿奴遂化身为人狮，到凡间将金床诛杀。

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