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山井鼎（1690年 - 1728年）字君彝，号昆仑，纪州（今和歌山县）人，正德3年（1713年）入伊藤东涯门下，读《译文筌蹄》，乃入江户师事荻生徂徕。享保3年（1718年）出仕纪州藩支藩伊予西条藩，享保5年（1720年）至9年（1724年）间，与同门根本武夷同读书于下野足利学校，取所藏古写本与宋刻善本群经校雠，享保10年（1725年）于江户完成《考文》。但是山井生来体弱多疾，《考文》成书后病情更加恶化，享保12年（1727年）2月返回故乡纪州，不久即于享保13年（1728年）元月逝世。

山井没后，当时的将军德川吉宗命荻生徂徕之弟荻生观（1670年 - 1754年）取幕府所藏旧籍校订《考文》，撰为《补遗》，享保16年（1731年）刊行于世，并命长崎奉行经贸易船输入中国。乾隆间修《四库全书》，遂据以著录。嘉庆2年（1797年），阮元再据日本享保刊本，于杭州重刻为小琅嬛僊馆本，并撰序称扬其学，由是在中国流行渐广。

《七经孟子考文补遗》凡易10卷、书20卷附古文考1卷、诗20卷、左传60卷、礼记63卷、论语10卷、孝经1卷、孟子14卷。山井校雠严谨，所引古本、宋刊本注疏颇能正元、明以降近本文字讹误之失，而与中国其他古籍所引宋本比较，亦多相符，因此受到清代学者的信服与推崇。阮元《十三经注疏校勘记》，亦取材于此焉。

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南北朝时期，鸠摩罗什、佛陀跋陀罗等来华传教，弘扬佛法。鲜卑族拓跋部落入主中原后，承中原佛法之事，接受了佛教这一思想，用它来敷导民俗，因此，从魏太祖拓跋珪开始，魏朝统治者大都敬礼佛徒沙门，拓跋焘继位之初也是如此，每引高德沙门，与共谈论，颇崇佛教。

拓跋焘后因受司徒崔浩、道士寇谦之等的影响，转奉道教，并亲受符箓，于440年改元为太平真君。认为佛教系“西戎虚诞”，“为世费害”。

444年，诏禁王公、庶人私养沙门，九月杀僧领玄高、慧崇等。446年，太武帝西征到达长安，见佛寺内藏有兵器，又查出酿酒、财宝，发现僧侣与室女私通，即立禁佛。

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1971年12月起入选日本汽车工业协会理事，1981年3月起担任中部ガス公司董事，1999年6月就任静冈エフエム放送公司董事会会长（2005年6月转任顾问），同时他也担任财团法人日印交流协会的理事兼副会长。2000年6月将社长职务交棒给户田昌男（第5任），复因第6任社长津田纮以健康不佳为由请辞，2008年12月11日回锅接下第7任社长兼董事会会长。2009年铃木公司改投入德国福斯集团的怀抱，前者耗资2,200亿日圆收购后者19.9%股份，后者也以交叉持股的方式取得前者2.5%的股份。原本双方各取所需、截长补短，但不到两年的时间却出现裂痕，2011年9月铃木公司要求取消合作关系，福斯却拒绝售出铃木之股份，于是双方闹上国际商会辖下国际商会国际仲裁院申请仲裁。2015年8月29日仲裁结果出炉，双方合作关系确认解除，并命令福斯出售所持有铃木之股票。至于福斯主张铃木在技术领域发生违约之情况，仲裁结果承认铃木有部分违约，福斯今后可能向铃木要求损害赔偿。

铃木修另一个比较广为人知的形象，就是他是一个现场主义者、现实主义者。经常走访全国各地的经销商、保修厂，借此直接与顾客对话、倾听顾客的心声。此外他对政治也相当热衷，前滨松市市长北脇保之（1999年－2007年）、现任市长铃木康友等皆受到他的支援；他担任行财政改革推进审议会第2期会长时也对于地方财政问题提出严厉的指谪。由于他的经营手腕引起传播媒体高度的注目，《日本经济新闻》、《日経ビジネス》、《日経スペシャルカンブリア宫殿》等报章杂志或电视节目频繁刊载其消息。

2015年6月30日铃木修卸下第七任社长之职，改由长男铃木俊宏接手第八任社长，自己则是董事会会长兼CEO。

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