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古木基文或古鲁穆奇文（ਗੁਰਮੁਖੀ, Gurmukhī）是书写旁遮普语的最常用文字。其派生自兰达文并最终追溯到婆罗米文的婆罗米系元音附标文字，古木基文由第二代锡克上师“Angad Dev Ji”在16世纪标准化。
名字“Gurmukhi”来自古旁遮普语“guramukhī”，意思是“出自上师（Guru）之口”。
古木基文包含35个不同字符。前三个字符是独特的，因为它们形成了元音的基础并且不是辅音。
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从外部看，其西立面是罗马式，山字（或双坡）顶，建于1500年，使用来自罗塞托瓦尔福尔托雷的绿色砂岩。三个入口也属于这一时期，但玫瑰窗则较晚。这座建筑高耸在街道之上，要通过一系列后期建造的台阶到达。
阿里亚诺主教座堂保存了一根刺，据信是从耶稣的荆棘冠冕上取下的。这根刺从1633年开始就有记载，据称每当恰逢3月25日的圣周五就会出血。这也是圣母领报和耶稣被钉十字架的传统日期。现在，荆棘宝藏仍然保存在主教座堂附近的教区博物馆内。
* Diocesan website: History of the cathedral
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天历之变指元文宗推翻元天顺帝夺得皇位，并在短暂让位于元明宗以后立即复辟的事件。
1328年，元泰定帝死后，枢密院事燕帖木儿和西安王阿剌忒纳失里、河南行省平章伯颜迎接驻守江陵的元武宗之子怀王图帖睦尔，在大都拥立为帝，即元文宗；辽王脱脱、梁王王禅、右丞相塔失帖木儿、左丞相倒剌沙、御史大夫纽泽在上都拥立元泰定帝幼子阿速吉八即皇帝位，即元天顺帝。上都与大都之间爆发战争，史称两都之战。之后，大都军击败上都军，元文宗成为元朝的唯一皇帝。
图帖睦尔的兄长和世㻋自元仁宗时逃往阿尔泰山西，察合台后王率部来附。元文宗即皇帝位，改元天历，宣称待和世㻋到来让位。遣使哈散、撒迪等北迎和世㻋。察合台后王与沿边元帅朵列捏、旧臣孛罗等随从和世㻋东归。天历二年（1329年）正月，和世㻋在和林之北，即皇帝位，是为元明宗，派撒迪回大都禀报。三月，元文宗派中书右丞相燕帖木儿奉皇帝宝玺来迎。四月，明宗派武宁王彻彻秃去大都，立文宗为皇太子，铸造皇太子宝。五月，文宗自大都北上迎接明宗，镇南王帖木儿不花等随行。八月初，明宗到达上都附近的旺兀察都，与文宗回见。明宗在行帐设宴，但不久后旋即暴卒，有一说他被燕帖木儿毒死。文宗在上都复辟。
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