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透过把七十年代硬式摇滚风格的重复段加进另类摇滚，再配上康奈尔辽广的音域、莫雷洛别具特色的招牌结他独奏和康默福德与威尔克的伴奏部份，音魔乐队创出其独特的摇滚。莫雷洛提到他在讨伐体制乐团时未曾遇过「音乐上的限制」，但在音魔乐队中得到更多突破，踏上「更广的音乐领域」。意思是指乐队成员有机会去写一些具旋律性的慢曲，这是他们未曾做过的。而对于莫雷洛独特的结他独奏，部份听众认为乐队使用了取样、合成器或其他技巧来取得结他独奏中的音效。尽管乐队在专辑封套上特别强调歌曲中「所有声音皆由结他、贝斯、鼓和人声组成」，正如讨伐体制一样。

乐队的首两张专辑勾画出来自七十年代硬式摇滚乐队如齐柏林飞船跟黑色安息日的影响，亦承继了一些声音公园垃圾摇滚与讨伐体制放克金属的声音。在第三张专辑中，乐队则受到六七十年代的放克、灵魂乐与节奏蓝调影响，包括使用旧式的结他及扩音器进行弹奏，康奈尔亦采用了七十年代的灵魂乐唱腔来演唱歌曲。莫雷洛亦定史莱与史东家族（Sly & the Family Stone）、占士·布朗和放克疯（Funkadelic）作为专辑中放克音色的影响来源。

* Out of Exile (2005)

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从日本书纪中引用的轶文可以确定，百济三书记载了从近肖古王至威德王的近200年的百济历史。井上光贞估计，百济记的体裁以叙事为主，另外两本史书应该都是编年史。

这三本书大约在养老四年（720年）之前成书。

指出，百济记应该是在推古天皇时期（6世纪末或7世纪初）成书。井上光贞指出，在660年百济被灭之后，当时与百济有密切联系的日本接收了大量的流亡者，这些流亡者将百济的记录带到了日本，被当时的学者用来编纂这三本书。根据这一理论，百济三书应该是在663年至720年间编纂的。远藤庆太估计，百济记和百济本纪成书于7世纪上半叶，是由百济渡来人撰写的，作者是田边史等人的祖先，在百济灭亡前就在日本担任书记官。据说他编写史书的目的是为了呼吁日本支援当时正遭受新罗入侵的百济。

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桑乔是加西亚·费尔南德斯伯爵和他的妻子里瓦戈萨的艾娃的儿子。在科尔多瓦的阿布·埃米尔·曼苏尔的支持下，他谋反对抗他的父亲。这导致了伯国分裂成他与他父亲的两个部分，两国一直没有重新合并，直到五年后他的父亲去世。他进行收复失地运动透过与潘普洛纳的加西亚·桑切斯二世和巴努·戈麦斯的加西亚·戈麦斯共同对付曼苏尔。1000年7月，桑乔领导的联军在塞韦拉战役中被打败了，但随即在9月初成功的击退了他领地内的科尔多瓦入侵者。 1002年曼苏尔再次征讨桑乔，另一场战役开打了，基督徒称之为卡拉塔纳索尔战役，而穆斯林则叫做佩德罗索的远征。双方对于战役的结果有著不同的说法，但两边都接受曼苏尔在这次的战役中阵亡了，使得桑乔最主要的敌人被去除了，并造成了科尔多瓦哈里发产生危机。桑乔在继续统治15年后传位给他的儿子加西亚。

他的妻子名叫乌拉卡。萨尔达尼亚伯爵，贝尼·戈麦斯家族首领戈麦斯·迪亚斯，和卡斯蒂利亚的莫内阿东娜的女儿。他们的子女有：

* 莫内阿东娜·玛攸儿，长女，嫁给纳瓦拉的桑乔三世，透过他们伯爵的权力最后转让了。

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