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安有仁是一位曾在台湾居住多年的美国籍铁道迷。居住于台湾期间曾拍摄大量与台湾铁路相关的彩色照片，于2011年集结部分照片出书，造成台湾铁道文化界轰动。
安有仁于1952年出生于美国。父亲 Elliot Aandahl 和母亲 Ruth Aandahl 都是挪威裔美国人，且都是信义宗传教士。1954年安有仁随父母来到台湾，居住于新竹市。1970年于台中马礼逊美国学校完成高中学业，毕业以后回到美国就读大学。大学毕业后曾任职于加拿大太平洋航空和美国西北航空。现已退休，居住于明尼苏达州。
安有仁在台湾时曾经为了求学搭乘台铁列车往返于新竹和台中之间，而且他常跟随身为传教士的父亲搭乘火车前往台湾各地，激发他对台湾铁道的兴趣。他因此以彩色正片拍摄台湾铁道；但当时的台湾是戒严时期，包含铁路等基础交通设施都被视为军事机密禁止摄影，因此曾遭到台湾军警人员多次关切，不过他都对军警人员表示不懂中文保护自己（实际上安有仁能说相当流利的中文）。
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当时司马师、司马昭相继辅政，朝廷大权归于司马氏，他们亦不参加皇帝的朝觐。因此司马望虽然被曹髦宠待，但心中一直不舒服，因而主动向曹髦请求出任外职，曹髦便拜他为征西将军、持节，都督雍凉二州诸军事。司马望在其任内八年，威化明肃，之前蜀将姜维就曾多次进犯关中，在司马望上任之后，就设置各种迎敌策略，使姜维无计可施，因此成为关中的重镇大将，进封顺阳侯。之后司马望被征回朝庭，拜为卫将军，又兼任中领军，掌管禁卫军，之后又加骠骑将军、开府，不久之后，乃代何曾担任司徒。
之后司马氏篡魏，司马望被封为义阳王，有食邑万户，并领兵二千人。泰始三年（267年）九月，又下诏进封为太尉，诏曰：「夫尚贤庸勋，尊宗茂亲，所以体国经化，式是百辟也。且台司之重，存乎天官，故周建六职，政典为首。司徒、中领军，以明德近属，世济其美；祖考创业，翼佐大命，出典方任，入赞朝政，文德既著，武功宣畅。逮朕嗣位，弼道惟明，宜登上司，兼统军戎，内辅帝室，外隆威重。其进位太尉，中领军如故。置太尉军司一人，参军事六人，骑司马五人。又增置官骑十人，并前三十，假羽葆鼓吹。」
后来，吴将施绩进犯江夏，边境骚动。于是司马望便统中军的步骑二万人，屯兵于龙陂，同时镇守江夏、龙陂一带的防线，并被赐予假节、并加大都督诸军事。而此时荆州刺史胡烈已击退施绩的进犯，司马望便班师回朝。之后吴将丁奉又进犯芍陂，司马望再次率诸军前往迎击，然而丁奉已退军。司马望便被拜为大司马。后来孙皓又率军进攻寿春，于是司马望又统中军的二万名步兵，三千名骑兵，据守淮北一带。孙皓撤退之后，司马望也撤回军队。
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1883年，他在伯明翰任教。1886年，23岁时，他离开教学岗位，献身于传道和解经。1890年他成为公理会牧师。他没有接受过正规的神学训练，但是他投身于圣经研究，使其成为当时最优秀的圣经教师。他作为布道家和解经家的声誉传遍了英国，并扩展到美国。
1896年，穆迪邀请他为慕迪圣经学院的学生讲课。这是他54次越过大西洋布道的第一次。1899年穆迪去世后摩根担任诺斯菲尔德圣经大会主席。1902年获得芝加哥神学院神学博士学位。1904年返回英国，担任伦敦威斯敏斯特礼拜堂牧师。其间曾担任剑桥切森特学院院长两年。他的讲道和每周星期五晚间查经班都有数千人参加。1910年，摩根的文章《道成肉身的目的》刊载在The Fundamentals第一册，该书被广泛认为是现代基要主义运动的基础。他在1919年离开威斯敏斯特礼拜堂，一度回到美国，进行巡回布道14年之久。1933年他又回到英国，再度担任威斯敏斯特礼拜堂牧师，直到1943年退休。1939年他引进钟马田到威斯敏斯特礼拜堂分享讲坛，并成为他的继任者。司布真等伟大的布道家都是摩根的朋友。
摩根于1945年5月16日去世，享年81岁。
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