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大福佬文化圈（Tōa Hok-ló Bûn-hòa-khoan），是一种将全世界使用泉漳语或潮州语的族群视为一个文化群体，并成为独立研究对象的用词，即“闽南文化概念”之延伸与拓展。它由台湾的历史学者翁佳音所提出，地理上涵盖了闽南、粤东（包含潮汕）、台湾、东南亚等，族群上则包含闽南人（泉漳人、潮州人）、闽南裔台湾人以及东南亚华人等。
自16世纪开始，闽南汉族大量向海外移民，但迁徙各地的闽南族裔在历史、语言与文化等方面仍保持紧密的交流与联系。这项概念的提出，受到20世纪的荷兰学者Pieter Geyl的核心史观「大荷兰文化圈」的影响，但不同的是，大福佬并没有如大荷兰般的民族统一主义等相关论述，仅作为文化圈的论述。
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圣乔治主教座堂（كاتدرائية مار جرجس للموارنة）是马龙尼礼天主教贝鲁特总教区的主教座堂，位于黎巴嫩贝鲁特。新古典主义立面，内饰和平面的灵感来自于圣母大殿，它是由意大利建筑师朱塞佩设计，1884年在旧堂（建于1755年）原址兴建。，使用了来自贝特梅里神庙的罗马柱。1894年棕枝主日祝圣。
在黎巴嫩内战期间受重创、炮轰、掠夺和污损。许多艺术品被洗劫一空，其中包括德拉克罗瓦的名画圣乔治（该教区的主保圣人）。敌对行动结束后，教堂恢复，2000年4月24日，宗主教纳斯尔阿拉·布特罗斯·斯菲尔枢机重新宣誓就职。
* Tubiya ABI 'AD, Katidra'iya Mar Jirjis al-Maruniya, Beirut: Chahine Printing Press, 2000.
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1160年的耶稣升天节当父亲埃里克九世听完弥撒离开教堂时，丹麦贵族马格努斯二世与对手斯渥克尔王朝的结盟在埃斯特拉罗斯的老乌普萨拉附近暗杀埃里克九世，马格努斯二世继承王位，克努特一世流亡国外。但是一年后，马格努斯二世于1161年在厄勒布鲁被卡尔七世谋杀。卡尔七世成为国王。
1167年4月12日，克努特一世在回到瑞典，在维辛索与支持者弑杀卡尔七世，克努特一世成为国王。卡尔七世死后，他的侄子布里斯莱夫·斯渥克尔松及科尔·斯渥克尔松一同在东约特兰反对克努特一世的统治，二人分别在1169年及1173年与克努特一世战斗时死亡。克努特一世统一了瑞典王国。
1187年，克努特一世在斯德哥尔摩岛上兴建了一座城堡，其中一个防御工事来抵御波罗的海国家的异教徒入侵。1196年，克努特一世逝世，因为他的儿子埃里克仍未成年，政敌卡尔七世的儿子斯渥克尔二世从丹麦回来被选为国王。
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