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启功在1983年和1991年两次发文认为自叙帖为伪作，是临摹者刻意造假。徐邦达认为此帖为临写。2003年李郁周和王裕民分别出版专著《怀素千年探秘》、《假国宝——怀素研究》，同样认为自叙帖不是真迹。
2004年，台北故宫从日本请来光学鉴定专家，通过数码高精细拍摄、红外线反射及透射、荧光数码摄影等非破坏性的手段，首次对故宫自叙帖藏品进行了科学鉴定，并举行了学术研讨会讨论自叙帖的真伪问题，讨论结果出版在《怀素自叙与唐代草书学术讨论论文集》中。在此次讨论中，大部分与会者认为自叙帖书写速度感明确，不可能是临摹作，但也承认还存在若干疑点，有待进一步研究。其中，傅申认为自叙帖不可能晚于北宋出现。
流日半卷本被发现后，傅申改变了其观点。其通过流日半卷本、台北故宫本和契兰堂本三个版本的比较研究，认为这三个版本质量相似，彼此并无母子关系，而是根据同一母本映写而成的。此观点亦受到质疑。张紫石认为契兰堂本为真迹重刻本，流日半卷本与台北故宫本是临摹作品，真迹的书法水平远胜于临摹作品。张紫石亦认为台北故宫本的真正作者是苏舜钦。陈六国不赞同傅申和张紫石的观点，认为台北故宫本的书法风格可以反映唐代书法的情绪饱满、激越扩张的时代特征，并非后人临摹或伪作，而其他两本的书法存在缺陷。贺宏亮亦不赞同傅申的观点，认为台北故宫本是写本而非临摹或映写，其真伪无从得知
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胡宝国（2月9日），山西定襄人，中国历史学家，中国社会科学院历史研究所研究员。
胡宝国是著名历史学家胡如雷之子，1982年毕业于河北师院历史系，同年入北京大学历史系，师从周一良先生攻读硕士学位。1984年12月毕业留校任教。1989年调入中国社会科学院历史研究所，历任助理研究员、副研究员、研究员。
胡宝国时常以“将无同”（出自《世说新语·文学》：“阮宣子有令闻，太尉王夷甫见而问曰：‘老、庄与圣教同异？’对曰：‘将无同’？”）为笔名，在网络空间与师友后辈谈学论道、畅议人生。
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樱花银行（株式会社 さくら银行，The Sakura Bank, Limited）是日本过去存在的一家都市银行。樱花银行是由三井银行和太阳神户银行合并诞生。两家银行在1990年4月1日合并，最初名为太阳神户三井银行。1992年4月1日改名为樱花银行。合并后的樱花银行的拥有存款额在日本的银行中仅次于第一劝业银行，贷款额、店铺数、员工数则是日本最大。
由于三井集团在二战后的再集结速度较慢，三井银行在日本各都市银行中规模偏小，未能充分发挥三井集团融资中心的机能，因此急需扩大规模。最终三井银行选择了同为都市银行中规模适中的太阳神户银行合并。但由于合并时期正值日本泡沫经济崩溃，加上合并后的派阀斗争，导致樱花银行的经营状况严峻，在1995年度陷入亏损。1999年，樱花银行宣布将以合并为前提，和住友银行展开全面合作。2000年，两者宣布合并后的新银行将名为三井住友银行，并在2001年正式合并，樱花银行和住友银行合并为三井住友银行。
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