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段纯贞牛肉面餐厅（英语DuanChunZhen，简称段纯贞），是一来自台湾新竹市的牛肉面餐厅，创办人樊广志为纪念已故祖母-段纯贞所创立之餐饮品牌。

段纯贞目前在台湾共有18间门市，由上柜公司六角国际取得代理权，新竹县市区门市为自营。

段纯贞是眷村子弟樊广志创立之牛肉面餐厅，创办人祖母段纯贞原籍四川省遂宁市于1948年国共内战时期来到台湾后，在台湾屏东新竹等地贩售自制酱料卤水，身故后孙樊广志感念其手艺以祖母之名于台湾新竹开设，创办人经商频繁来往中国大陆，将祖母眷村手艺与四川众多种香辛料结合做出牛肉面及特色风味面餐点，强调多种香辛料长时间繁琐工序才能完成，以汤浓料实在的的红烧重口味牛肉面及各种风味面闻名于新竹。

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《蕉风》（Chao Foon）是一本在新加坡创刊的南洋文艺杂志，于1955年11月10日发行。《蕉风》由友联出版社发行，创刊时总社设立在新加坡，马来亚独立以后迁移到吉隆坡；随着新马两国分家，杂志取材开始以马华文学为主，对马华文艺有深远影响。

《蕉风》初期以半月刊出版，1958年改为月刊，又于1990年改为双月刊，至1999年初休刊，出版时间长达43年，总共488期。

2002年底，《蕉风》（第489期）由柔佛新山南方大学学院复刊，以半年刊发行，总社是位于士姑来的南方大学学院出版社。

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东方教父基于三位一体的源头只有一个的观念，认为圣子由圣父而生，圣灵由圣父而出，这两个词汇在表达圣子与圣灵都源自于圣父，为的是规避可能产生圣父有两个儿子的说法。奥古斯丁则以《约翰福音》中，耶稣向门徒吹气并说「你们受圣灵」为出处，表达其圣灵亦由圣子而出的立场；并且解释因为圣父赐给圣子一切，既然一切都赐给了圣子，故圣灵必然是由两者而出。

奥古斯丁之所以这样诠译圣灵，最主要的因素是因为他对于三位一体的看法是采互相的关系来理解的，在他的「三位一体论」中曾说明「圣灵是属于一种父和子不能言传的连结」，而他所指的连结到底为何？这方面他认为神最大的恩赐是圣灵，同时最大的恩赐也是爱，因此圣灵就是爱；使我们住在神里面的是圣灵，故圣灵成为神与信徒之间的联合基础。奥古斯丁更主张三位一体之内也有对应的这种关系，圣灵在神与信徒之间的关系在三位一体内圣灵也扮演类似的角色。

我们不妨用通俗的用语来给奥古斯丁对圣灵的看法来做个整理：圣父与圣子彼此相爱，这种相互作用所产生的那一种关系就是圣灵，「圣灵似乎像一种黏胶」，把父与子连在一起，把他们与信徒连在一起，也把信徒们彼此连接在一起。事实上奥古斯丁这种关系也与「和子说」相同，企图借以保证上帝神性内在关系的一体性，但爱的连结虽然能说明关系但却不是说明本体的用词，因此就这种说法圣灵实在很难再视为一个位格，故奥古斯丁的圣灵论曾被批评有将圣灵非位格化的倾向。

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