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* 白云寺 (民权)，位于河南省民权县。
* 白云寺 (临城县)，位于河北省临城县，邢台市文物保护单位。
* 白云寺 (五台县)，位于山西省五台县。
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本姓徐，应天府乡试第三十三名，正德六年（1511年）中进士，授庶吉士，历官刑科、吏科、兵科左给事中，敢于直言。嘉靖元年七月被贬为嘉兴府崇德县丞，后升任长兴县知县、青州府同知、南京刑部四川司郎中。嘉靖八年（1529年）四月，升任陕西按察司宁夏佥事。嘉靖九年（1530年）修北长城。调河南按察司副使、山东按察司临清副使，十二年七月升顺天府府丞，未任，闻山东盗起，复诏留之。终官河南按察使。嘉靖十三年（1534年）卒于任，年五十二。《明史》有传。
学识渊博，文彩宏丽，对后世桐城派之兴起有先导作用。著有《蓉川集》、《南征纪行》、《入夏录》等。
曾祖父徐琛；祖父徐相，曾任卫经历；父亲徐莹。母金氏。
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从全国先后发掘出的庙底沟类型遗址来推算，庙底沟类型是以人口扩张为驱动力，大量向周边地区尤其是西、北地区移民，使得西到河湟、东至海岱、东北到河套和辽西、南到江汉的地域都被卷入考古学上的“庙底沟化”过程中，庙底沟类型的分布与商代政治地理范围有惊人的相似，在地理和文化上为夏商乃至秦汉以后的华夏族群地区奠定了基础。而且，这一时期正是传说中“三皇五帝”中的炎、黄部落鼎盛时期。
二期的时间介于公元前约2780年至公元前约2300年之间，是由仰韶文化发展而来，其后发展为河南的龙山文化。此时期的陶器多为灰色而质地粗糙，与庙底沟一期相比之下，二期出土的涂绘陶器数量较少。二期常见如篮纹、绳纹、格状纹等花样，另外也有贴花及雕花的图样。新石器早期的窑室位于火炉旁边，此时期的窑室是在火炉上方。
庙底沟二期文化的确定，解决了仰韶文化向龙山文化过渡这一缺环，证实了先秦中原群体的祖先从远古时代起经过仰韶文化、龙山文化直至商周，在黄河流域不断地发展并创造了高度的文明。
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