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* 吕思勉：「夫昶岂草间求活之人？北迁之议，王仲德、虞丘进并以为不可，岂昶之智而出其下？其欲出此，盖非以避卢循，而实以图裕也。昶之所以死可知矣。此为裕诛戮功臣之始。」
* 周氏，家境富裕，刘裕起兵时周氏曾经提供资助。
* 孟𫖮，孟昶在世时并不受职，至孟昶死后才出仕，在南朝宋官至左光禄大夫。
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世间的法称为世间法，指世俗生活的方方面面，也就是色法上的维持和生存。佛教要在世间传播，僧俗二众要在世间生存，是离不开世间法的。但世间法是有为法，必定是无常的而有坏灭之日，唯有无为法才是不生不灭的，无为法又称作出世间法或出世间，简称出世法。出世法的目的就是净化人心，以致涅槃解脱。
世间与出世间之别并非截然断裂的，实际上佛教常说「出世间不离世间」、「烦恼即菩提」，甚至主张应了解世间法，以此导向出世间。
真正出世间是无我、不生不灭、非空非不空、非有非无的。但众生错误理解未知之事，而产生了苦，尤其对于自我与世界的不如实了知、认假为真，以致将五蕴所代表的色心自我与四大所组成的宇宙世间，错认为真实永恒，由此而产生各种贪爱与执著，便无法解脱在三界世间不断轮回生死的宿命，甚至进而引发更深重的痛苦情绪与有罪的恶行，因前世所造恶业为缘而下堕出生于更恶劣的生处如三恶道来受身心之苦。这就是让无明众生无法解脱生死轮回的道理。因此正确了解世间虚妄无常的本质、产生出离心和菩提心，是佛修最基本及重要课业之一。
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安乐塔俗称天宝塔、雌宝塔，位于中国浙江省杭州市余杭区余杭街道东南安乐山（俗称宝塔山）顶，今塔山公园内，始建于五代吴越时，传时有吴越王子在此筑庵养病而愈，故名安乐，又因位于原余杭县城东南（巽位），故又被视为一县之文峰。原塔为五层，明代增筑为七层，并与万历时所筑的舒公塔隔南苕溪遥相对峙，形成“双塔耸秀”景观。
今塔为七层六面的楼阁式砖塔，高35.28米，底径8.6米，每层南北两面相对辟门，其余四面辟火焰形龛（第五层除外，为四门两龛，除南北方向外又在东南、西北方向相对辟门），内壁砌出四个券顶佛龛。其中一至四层外壁用砖雕出倚柱、阑额和斗拱，早期风貌尚存，五至七层外壁朴素无华，为明代增建。塔内为壁内折上式结构，设砖石台阶以供登临，登塔可览余杭全貌。但因其白色塔身屡遭涂鸦，今已封闭保护，不能登临。
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