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在商朝已经出现此官职，除卜人外，还有贞人、占人。卜人有时亦被称贞人，不确。商朝卜官由卜人、贞人、占人组成，陈梦家说: “殷人于卜事有分工, 并非一人包揽。”卜人是命龟与灼龟取“兆”之人，所谓的“灼龟取兆”就是灼烧龟甲或兽骨使其产生纵横交错的裂纹。卜人地位低于贞人，因此名字在卜辞中往往不加记载。贞人对商朝的政治有着较大影响，他有权利对商王的意见进行占卜，也可以对商王的意见提出反对。周代此官的职责是协助大卜、卜师进行占卜。《周礼·春官·序官》载：太卜下大夫二人，卜师上士四人，卜人中士八人。《礼记·玉藻》载：卜人定龟，史定墨，君定体。
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雷王是壮族师公奉祀之主神。壮人对它具有敬奉和惧畏两种心理。关于雷王的来历，民间和师公说法不同。
太古时候，雷王、蛟龙(壮语“图额”)和人类的始祖布洛陀同孕育在一个石蛋里，后来才分别成为三界中的一王。
雷王的父亲叫雷严祖(即雷祖)，母亲叫骨星，系雷州人。雷王出世之时，声势特大，惊天动地，其哭声如雄狮怒吼，连哭七天七夜，致使天昏地暗，日月无光。玉皇大帝便问：“凡问谁出世了，”各官无法回答。玉皇大帝便差邓、赵、马、关四大元帅下凡巡查，赵帅拿着木牌来到雷州，向雷王示牌禁哭，雷王不予理睬，照样啼哭；邓元帅拿着火牌来到雷州，雷王还是不予理睬；马元帅持金牌到来，雷王不理睬，啼哭不止。最后关元帅持水牌下来，刚踏到雷州之地，雷王便不哭了，安安静静地睡了。关元帅报玉帝，玉帝便把雷王招进天堂。玉帝拿来一辆铁车，叫雷王踏车，雷王把铁车踩得溜溜飞转；玉帝又拿来一面铜鼓，叫雷王击鼓，雷王把鼓敲得震天作响。玉帝见雷王威力特人，便封他为雷神，赐给他飞袍和水牌，叫他调遣四海龙王，专司召云布雨之务。还规定他，人间何时要雨，必须依时降云，不得有误。为此，雷王把青蛙派到人间，青蛙一叫，他便知道人间想要雨水，如此呼应，人问风调雨顺，五谷登丰。民间感激雷王恩德，便到处立庙以奉祀。于是各地都有雷王庙。
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祖父高怀迁曾任延州郡牙将。怀迁的次子高万金生允权。初为义川主簿，历肤施县令，历官彰武节度使（治延州，今陕西延安北）。后晋开运末年（946年），后汉高祖刘知远遣使就加高允权检校太傅，仍正授旄钺。刘知远入汴，高允权屡修贡奉。后汉隐帝即位，加检校太尉、同平章事。其妻刘氏是太子太师刘景岩孙女，景岩家富饶，允权想霸占，乃诬景岩谋反加以杀害。关西贼平，方面例覃恩命，加检校太师。后周太祖郭威即位，加兼侍中。广顺三年（953年）正月，春天病逝。子高绍基谋自立，诈称父疾病。观察判官李彬切谏不可，被杀。
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