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文艺复兴拉丁语（Renaissance Latin），又称为人文主义拉丁语（Latin humaniste），为文艺复兴时期，在欧洲使用的拉丁语。时间为14世纪至18世纪之间，文艺复兴人文主义作者模仿了古典拉丁文的风格，创造了这种拉丁语，并用来进行写作。

在文艺复兴时期的人文主义者，特别强调「回到源头」（Ad fontes）的观念。这群人认为只有古典拉丁文才是真正的拉丁文，主张扬弃中世纪拉丁语的词汇与文学风格，回复到罗马帝国时代的纯正古典拉丁语。罗马时代的古典作家，如西塞罗的散文，与维吉尔的诗，都是他们学习的目标。而文艺复兴拉丁语在经过近代的演变后发展成为新拉丁文。

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希波克拉底面容 (facies Hippocratica)是指由于濒临死亡或长期患病、过度排泄、过度饥饿以及类似原因导致的面容改变。"如果患者的面部容貌可以被描述如下：鼻子变尖，眼窝深陷，太阳穴下凹，耳朵发冷内缩以及耳垂扭曲变形，面部皮肤干硬紧绷，脸色苍白或晦暗...如果在规定的一段时间内都没有改善的，必须意识到，这些体征预示着死亡。"

之所以被称为希波克拉底面容，是因为它由希波克拉底首次描绘。

一个与之相关的术语是恶病体质，这是一种常常与死亡相关的身体消耗综合征。

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大福佬文化圈（Tōa Hok-ló Bûn-hòa-khoan），是一种将全世界使用泉漳语或潮州语的族群视为一个文化群体，并成为独立研究对象的用词，即“闽南文化概念”之延伸与拓展。它由台湾的历史学者翁佳音所提出，地理上涵盖了闽南、粤东（包含潮汕）、台湾、东南亚等，族群上则包含闽南人（泉漳人、潮州人）、闽南裔台湾人以及东南亚华人等。

自16世纪开始，闽南汉族大量向海外移民，但迁徙各地的闽南族裔在历史、语言与文化等方面仍保持紧密的交流与联系。这项概念的提出，受到20世纪的荷兰学者Pieter Geyl的核心史观「大荷兰文化圈」的影响，但不同的是，大福佬并没有如大荷兰般的民族统一主义等相关论述，仅作为文化圈的论述。

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