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法华三部经,为汉传佛教中,对《无量义经》、《妙法莲华经》、《观普贤菩萨行法经》三部佛教经典的合称。
汉传佛教认为,法华宗的开经为《无量义经》,主要部份为《妙法莲华经》,结尾为《观普贤菩萨行法经》。将此三部经合为一部,称为法华经十卷本,又称法华三经。
《无量义经》系南齐昙摩伽陀耶舍译。此经主旨,在阐述实相之法。因法华经序品所言之“为诸菩萨说大乘经,名无量义,教菩萨法”,古大德如智𫖮、慧基等以此经为法华经的开经。其次《妙法莲华经》是三者中的主经,流布最广的是鸠摩罗什译本。《观普贤菩萨行法经》则为刘宋昙摩蜜多译。本经承续《法华经》终章《普贤菩萨劝发品》,阐述观普贤菩萨的法门、功德,被认为是《法华经》的结经。
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奥古斯特二世致力于恢复波兰形同虚设的王权,曾于1715年未经波兰的贵族国会(瑟姆)同意,就开征新税、提升政府的效率,结果波兰贵族发动叛乱,企图推翻奥古斯特二世。他试图以二万五千的萨克森军来镇压叛乱、遂行其意志,结果波兰贵族向俄国的彼得大帝求援。彼得抓准机会从中得利,在1717年以居中协调为名,派遣军队来迫使双方就范(史称“1717年无声议会”),从而结束波兰的纷争,结果是沙皇从此成为波兰的实际操控者,成为未来瓜分波兰的关键前因。1717年协议的少数几项成就,是规定联邦只准维持二万四千人的常备军(大约是俄国的十分之一),并且补强了国家原本几近消失的行政功能;问题在于国王没有常备军的控制权,导致剩余的中央权力,沦为几个权贵大家族的斗争目标。权贵互斗增强了贵族间的离心意志,更加渴求外国强权的干涉。1719年他试图与英国、奥地利缔结同盟,如此可有效制衡俄国在波兰的巨大影响力,但是联盟计划因为贵族叛乱而被迫放弃。
1721年大北方战争结束后,波兰的经济复苏与社会渐渐稳定,加上彼得大帝在1725年过世后,俄国的外部影响消失,奥古斯特二世在波兰的权力逐步上升。但是波兰根深蒂固的贵族民主制(瑟姆的「自由否决权」),让大权贵轻易地遏制他提升王权的企图。1727年他在华沙把气派非凡的萨克森花园修建完成,并对外开放参观,促使他在波兰的人气上升。
1733年奥古斯特二世在华沙因糖尿病而病逝。他生前努力将波兰的王位继承改为世袭制,以传给自己的子孙,最终没有成功而维持著王位选举制。但幸运的是,在外援俄国与奥国的支持下,其子奥古斯特三世在波兰王位继承战争(1733-1738年)当中,于1734年成功获选为波兰国王(因为俄、奥达成共识,让二流国力的萨克森选侯当波兰国王,比较容易去操控)。
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其后按计划出战高松宫纪念,再次未能发挥实力,获得第五。
6月出战函馆短途锦标调整,于获得第十四以大败进入放草。
10月复出出战短途马锦标,再次以第十三大败。其后于10月31日及11月29日出战天鹅锦标及京阪杯,分别以第十二及第十四完赛。
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