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事实上，李嘉图并不满意以劳动者的劳动量作为商品交换价值的尺度。他的理论仍然需要货币去计算劳动量的价值，所以他承认生产成本只要包括累积的利润，那么生产成本和交换价值意义相同。尽管他批评亚当·斯密用作量度的谷子会因价格变化而矛盾，但他也意识到劳动价值亦会变化，他多番在个人著作或书信中谈到这个问题，在他意外逝世之前仍然致力寻找一个不变的价值标准。正如奥林所说：
李嘉图学派的另一员干将，也是李嘉图一辈子其中一个最亲密的朋友——詹姆斯·穆勒在自己的著作《政治经济学要义》（Elements Of Political Economy）略谈了劳动价值理论，他认为生产要素有两种，分别是劳动和资本”。他并不大费周章去讨论劳动怎样及如何创造了相对价值，这本著作对劳动的敍述只是复述亚当·斯密的分工理论。詹姆斯·穆勒把讨论重点放在资本上，他提出一个新观点：“被劳动所利用的物质，当这些物质是之前劳动的结果，命名为资本。”“工具帮助劳动和被使用的物质都会正确地包括在劳动的概念内。工资也通常被包括在资本。”他指出一切资本只不过是之前人类劳动的结果，没有之前耗费的劳动生产，资本不可能形成并被人类使用配合生产。资本的首部份完全是纯劳动的结果，这种资本出现之后增加了劳动的生产能力，能够和劳动结合协助生产。这种劳动累积资本的概念便是被马克思主义经济学家所称呼的“物化劳动”概念。
詹姆斯·穆勒并且认为人只能够移动物质，使他们产生运动，物质之间因此互相分离或者接近。他的儿子，英国经济学家、政治学家约翰·斯图亚特·穆勒认为正是他的父亲说明并确立人对自然力规律作为政治经济学的基本原则。
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白云山庙位于中国陕西省榆林市佳县城南，地处黄河西岸的白云山上，2001年被列为第五批全国重点文物保护单位。
白云山庙始建于明万历三十三年（1605年），清雍正二年（1724年）重修并扩建，现存古建筑五十六栋，建筑面积4470平方米。主要建筑有五龙宫、真武殿、祖师殿、藏经阁、玉皇楼、文昌阁、魁星楼、东岳庙、关帝庙、圣母祠、碧霞宫、三清殿、三官殿、白云洞等。庙内现存明清壁画一千九百余幅，碑碣一百二十余通。
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