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杨文荐（1646年），字又如，号客有，湖广承天府京山人，明朝、南明政治人物。
杨文荐是副榜贡生杨明遇的儿子，崇祯九年（1636年）中举人，到崇祯十六年（1643年）成进士，获授南京武选主事。隆武年间，他向朝廷上疏国情与战况，迁任兵科都给事中、太常少卿。当时南明将军骄傲、士兵懒惰，国家处于危险境地，杨文荐每天禀告中外事务，规谏隆武帝，因此被执政者戒惧，遭到排挤，担任佥都御史监督湖南的何腾蛟军队。经过赣州，他和万元吉一同守城，将家人托付给郴州知州曹知鉴，之后得擢升为兵部右侍郎、副都御史、南赣巡抚，以五百名民兵守西门。杨文荐日夜守城，穿上盔甲睡觉，用忠诚节义激励士兵，多次用奇招打胜仗；赣州失陷，他率领精兵打巷战，到天明时部下劝他从西门突围，他却解散队伍，投池自杀，但被清兵救回，送到南昌。清朝将领解开绑住杨文荐的绳子礼待他，他回应要求杀死他，把其头部挂在西门。其后他坚持绝食，每天呕血数升，很快就消瘦到极点，次年知道自己即将无法生存，就强行下床，向南拜首，整冠而死。
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20世纪初逻辑实证主义者发展出的verificationism理论认为可证实性是区分科学与形而上学的标准。他们认为一个陈述只有在经验中得到证实，才是有意义的、是科学的。卡尔·波普尔则提出了与可证实性相对的可证伪性，认为是否可被经验证伪才是判断科学与否的标准。此外，他认为这是一个划界标准，而非逻辑实证主义中的意义标准。
此后，托马斯·库恩在其代表作《科学革命的结构》中提出的范式转移理论，则将科学发展分为normal science与非常规科学。他指出在常规科学时期科学共同体在已有的一套范式中从事解难题活动，是区分科学与其他领域的标准。伊姆雷·拉卡托斯则批判地继承了被其称为“朴素证伪主义”的波普尔思想，同时借鉴了库恩范式理论，从而发展出了精致证伪主义的研究纲领方法论，提出将研究纲领是进步的还是退步的作为划界标准。与逻辑实证主义与波普尔证伪主义不同，库恩与拉卡托斯的科学划界标准都是历史的与相对的。
保罗·费耶阿本德、Larry Laudan等科学哲学家则主张消解划界问题。费耶阿本德就认为不应该划分科学与非科学，劳丹则认为划分问题是个虚假的问题，这样的标准是无法找到的。
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