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江户时代添上郡的市区部分大多为幕府直属领地或寺社领，东部山区大部分属于津藩和郡山藩，另外也有小部分区域属于柳生藩、久居藩、小泉藩，甚至是能乐师的领地。
19世纪明治维新后，原属奈良奉行管辖的幕府直属领及旗本领地、寺社领改隶属新政府设立的奈良县，其他区域在1871年实施废藩置县后分别隶属津县、郡山县、柳生县、久居县、小泉县，但在同一年的府县整并中，全数区域通通都并入奈良县；1876年的第二次府县整并中，奈良县遭到废除，改隶属堺县管辖，不过到了1881年又因堺县被废除改隶属大阪府，直到1887年重新设立了奈良县，才恢复隶属奈良县辖下。
在1880年实施郡区町村编制法时，正式的设置了近代的行政区划「添上郡」，最初于辖下的奈良町设立「奈良郡役所」，同时也负责管辖周边的添下郡、山边郡、广濑郡、平群郡，也因此后来又改称为「添上添下山边广濑平群郡役所」。
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宁利尔的名字写作𒀭𒊩𒌆𒆤/DNIN.LIL2，在早王朝时期写为𒂍𒉣𒉣/E2.NUN.NUN，在埃美莎方言（赞美诗中地位崇高的女性所讲的苏美尔语变体）称为𒀭𒃽𒆤/dgašan-lil2，传统上将其解释为苏美尔语“风之女主”，与其丈夫恩利勒（Enlil，“风之主”）相对应，解释的理由来自一份新亚述时代的文献，文献中将她与北风联系在一起，诠释其名字为“风之女主”；文献亦将恩利勒的名字与东风联系在一起，诠释其名字为“万物之主”。但由于该文献的年代相对于宁利尔出现的年代过于晚，因此这个解释遭到了不少亚述学者的质疑。
另一份文献指出宁利尔又名苏德（Sud，𒀭𒋢𒆳𒊒/dsud3），后者是宁利勒在嫁给恩利尔之前作为少女的名字。一般人为苏德是另一个城邦舒鲁帕克（Šurrupag）的守护神之一，在后来与作为恩利勒之妻的宁利勒融合为一个神。
宁利勒的阿卡德名字为穆莉塔（Mulliltu，音节书写𒀭𒈬𒇸𒌅/dmu-lil-tu）或穆莉苏（Mullissu，亚述语，音节书写𒀭𒀯𒆷𒋙/dmul-la-šu2），有关这个名字的来源有两种理论：
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五浊是一个佛教术语，指五种浑浊不净之法，包括1劫浊、2见浊、3烦恼浊、4众生浊、5命浊，合称五浊。充满这五种不净的世界称为五浊恶世。
劫浊：三灾起时，更相杀害，众生饥馑，种种疾病，此谓劫浊。有谓某世界于成住坏空，乃至年月日时长短劫中，遍虚空中未凝四大，虚妄见分浑沌未开为六根，一片昏钝，说为劫浊。
见浊：有情于劫浊中起诸妄情，欲觉见知六尘，乃摄四大成有根身，依于地大质碍，由见闻觉知等罗织水火风空，由是见闻嗅尝觉触雍滞，不得通流，有情妄觉遂分六根，从此起诸妄知妄觉妄见，是名见浊。
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