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依照传统的马尔地夫教育,三岁以上的儿童,会在伊斯兰教的「Makthab」学校接受教育,通常只需要一个大房间、或是树荫底下就能上课。课程通常是一些简单算数、迪维希语(马尔地夫语言)和阿拉伯文,以及背诵古兰经。目前这些私人的传统学校仍然存在,但是西方的现代教育已逐渐在马尔地夫普及。
马尔地夫的第一所西式学校,是创立于1927年的中学「玛吉迪亚学校(Majeediyya School)」。该校原本为男女合校,但在1944年又因需要而创办了另一所「阿米尼亚学校(Aminiyya School)」作为女子中学。
在1978年之前,正式的教育机构都集中在马尔地夫的首都玛律;1978年新总统穆蒙·阿卜杜勒·加尧姆上台后,决定要在马尔地夫的每一个行政区都设置正式学校。第一个位于玛律以外的学校,于1978年设置于南米拉杜马杜卢。
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黛西·朱加黛来自一个画家家庭,家里的画家包括她的叔叔宇太·坦加拉和她的母亲。 她在帕潘亚和哈斯茨布拉夫上学期间学会了绘画,但她第一次做画家是为父亲所创造的照片做背景画。 来自“平图皮/卢里贾”语言小组的黛西·朱加黛是90年代初期依托伊昆吉妇女中心来绘画的一系列艺术家之一。 她为该中心的建立做出了很大贡献。 朱加黛一开始做丝网印刷和切刀版画,但很快转向丙烯酸绘画,并在90年代中期创作了许多她最优秀的作品。 诸如戴西·朱加代之类的西方沙漠艺术家经常会绘制有个人责任或权利的特定的“梦 ”或“楚库帕 ”。 楚库帕是一个比较复杂的概念,指的是与风景之间的精神知识关系,它还指人们必须在其社区中维护和复制的法律、规则或故事。 黛西·朱加黛在她的艺术作品中既描绘了她个人责任的艺术,又描绘了已故的丈夫和父亲的艺术。 其中包括蜂蜜蚂蚁、菠菜和梦境。设置这些画作的地理位置包括穆伦吉水洞、塔拉巴迪以及她的家人居住多年的孔卡云蒂附近的其他地区。
在整个90年代,黛西·朱加黛经常在爱丽丝泉的阿拉鲁恩艺术中心和其他大型展览中参加定期展览,例如1994年在堪培拉举办的澳大利亚传统艺术奖。 1993年表彰以两种形式发出,分别是:授予北领地妇女研究金 和由阿拉鲁恩艺术中心购买的其年度艺术奖中展示的作品。 在朱加黛的社区中,她既是管理员又是艺术家。黛西是伊昆吉妇女中心的成员,也是伊昆吉社区委员会的代表。她是90年代初参与将艺术家玛丽娜·特罗斯基聘请为艺术中心协调员的游说人之一。 两位女士互相尊重:黛西的作品有一次和一群艺术家的作品皆被选中参加展览。这场展览在1999–2000两年在澳大利亚地区的公共画廊伊昆吉巡展,由艺术中心的协调员玛丽娜·斯特罗基筹划,曾在几年前哈斯特斯布鲁夫的伊昆吉中心被首次提出。
黛西·朱加黛的作品被维多利亚国家美术馆、澳大利亚国家美术馆和北领地博物馆和美术馆收藏。 它们也正在被私人收藏,例如南加拉(也称为埃比斯收藏)以及伊迪斯科文大学。 她于1993年首次参加评选美国国家原住民和托雷斯海峡岛民艺术奖,包括1995、1998和2001年曾多次入围决赛, 并曾于2000年获得冠军。 她1994年的获奖作品《雨后的小溪》现属于北领地博物馆和美术馆。 她的作品还与其他土著艺术家(如于1996年完成墨尔本国际机场航站楼的格洛丽亚·佩蒂亚尔)一起展出。 1998年《 五英里》左右所作的《安提提》,曾被作为《澳大利亚医学杂志》的封面。
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钲(音ㄓㄥ)又名丁宁,是中国古代的一种军用打击乐器,孔颖达疏毛传《诗经·小雅·采芭》说钲是用来命令停军的乐器,与鼓相反。它可能与铙十分肖似,外形像铃或钟,上下相通,有柄。按《说文解字》既有“钲,铙也”,也有“铙,小钲也”之说。 按刘学铫的说法,除去是一种钟形乐器之外,它也可能是指鼓。
钲的记载最早出现于是《诗·小雅·采芑》之中,在安阳殷墟中出土过商代的铜钲,其形制“短阔、腹中广而两端尖、口曲、两端斜上、柄向下、中通”。同时很多的钲是以大、中、小一套三器的方法摆放的。到周代形制发生变化,多为“平口长柄、口下柄上”。
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