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开庭期间，法庭请原告陈述其案件，原告有权指定一名代表代其陈述。陈述过程中，原告可以与其家人商议以确保他没有遗漏，原告陈述完之后，法庭会要求他概述案件并提出其诉求。最后，法庭要求被告作出答辩或提出反诉。
然后法庭休庭以商议是否需要听取证词。一项争议事实仅当至少三名证人作证时才会被采信，当事人也可以请来专家证人或品格证人。如果受害人死亡或受伤，法庭会指示一名高僧评估受害者的死伤原因，这些高僧通常按照十二世纪穆斯林学者al-Nawawii's Minhaaj at-Talibiin在其经注中所罗列的准则来对伤害作出评估。当原告援引证人证物阐述其案件时，被告有机会对原告的归责、论点和证据作出反驳，但并不存在程序化的交叉质证过程。
最后，法庭再次休庭以评估证据，如果支持一项事实的证人少于三个，或证人证词相互矛盾，法庭将要求起誓。有几种起誓方式，最简单的誓词是这样开头的，“凭我的生殖力发誓”，或者他也可以说，“对安拉发誓”，更有力的誓词是所谓的三倍誓词，即把相同誓词重复三遍，还有比这更强有力的，是重复50遍的誓词。还有一种所谓离婚宣誓，发誓者以其婚姻做赌咒，如果此后被发现说了谎，他的所有婚姻关系将被宣布无效。
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对外方面，对周边敌国也不轻易出兵，维持和平，以免耗损国力，这就是「休养生息」的政策。
文帝去世，景帝即位，初期平定七国之乱，之后专心朝政。据说景帝朴素、仁厚、爱民。平定七国之乱后，再没有大规模用兵，和匈奴的战争始终控制在一定规模内，对匈奴采取和亲政策。
文帝的皇后窦皇后尊崇道家，因此景帝与窦氏宗族都必须学习道家学说。景帝崇尚黄老之说，减少刑罚，减少赋税，兴修水利，提倡农业，要求重审人心不服的案子，以免冤狱发生。百姓在和平稳定的环境下创造大量财富，百姓富裕，丰衣足食，安居乐业，天下太平安乐。
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屏风上印有“道崇（どうすう）”，这是尾形光琳在1704年开始使用的化名。近期的研究表明他在1704至1709年之间创作了这幅作品，这段时间是他住在江户（今东京）的过渡期。他在这段期间的作品受到了狩野派代表的强烈影响。
《波涛图屏风》可能直接受雪村周继（1589）作品的影响，雪村现存作品中有很多跃动且风格神秘的波浪图像。《波涛图屏风》也受到俵屋宗达影响。此人擅长绘制阴沉的海景，但尾形光琳是从中化用出海洋的汹涌澎湃。
《波涛图屏风》启发了尾形光琳的追随者酒井抱一。他在1805年创作出《波图屏风》，尝试达到类似的恐怖氛围和险境。过去酒井抱一家族曾经委托尾形光琳绘画，这让酒井抱一有一系列尾形光琳的作品端详学习。《波图屏风》是在银箔上用墨水创作的，比起尾形光琳的众作品更为抽象，但保留了它的魔性。
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