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武昌宫是一座位于台湾南投县集集镇的庙宇,主祀玄天上帝,是当地镇民的信仰中心,曾多次改建。旧武昌宫在1999年921大地震中倒塌,后原址保留作为震灾遗址。在旧址旁另建新庙,于2013年启用,庙前有座纯木造的浙江泰顺廊桥于2019年2月23日完工,整座廊桥未使用一根钉子,廊桥中设有隐藏版月老庙。
武昌宫的历史最早可追溯到日治时代明治36年(1903年),集集当地士绅杨添寿、陈玉盛、陈鸭行三人募资雕塑玄天上帝神像,并由中国大陆湖北武当山的南岩宫分灵,1923年正式建庙。1990年曾任集集镇农会理事长、总干事及镇民代表会主席黄朝瓞捐赠土地扩建该庙,并于1991年开始工程。1999年该庙完工后不久因为921大地震而倒塌,但神像因为信徒抢救而未受损。倒塌的原庙永久保留,重建完成的新庙则于2013年10月12日举办神像入火安座大典,正式启用。
2022年10月27日,倒塌的旧庙以「旧武昌宫」的名称登录为史迹,之后在2023年6月14日将登录名称修改为「旧武昌宫遗迹」文。
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出使匈奴的汉朝使者曾讥讽匈奴的风俗轻视老年人。中行说反问汉朝使者说:“按照你们汉人的习俗,凡是家中有准备参军、守边垦荒的年轻人,他们年老的父母难道不省下暖和的衣物和肥美的食物送给他们享用吗?”汉朝使者同意他的观点。中行说又说:“匈奴人都知道战争的重要性,那些年老体弱的人不能打仗,所以要把肥美的食品让给壮健的人吃喝,这是为了更好的保护自己,然后才能让父子长久地相互保护,怎么能说是匈奴人轻视老年人呢?”汉朝使者又指责匈奴人缺乏基本的伦理观念,父子可以就寝于同一座毡房,父亲死后儿子可以娶后母为妻,兄弟死后活着的兄弟可以娶死去兄弟的妻子,并且匈奴人没有帽子和衣带等服饰,缺少朝廷礼节。中行说反驳道:“匈奴的风俗是吃牲畜的肉,喝它们的乳汁,用它们的皮做衣服穿。牲畜吃草喝水,都随着形势的变化而改变。匈奴人生活简单,在急迫的时候,人人练习骑马射箭的本领;在宽松的时候,人们欢乐无事,受到的约束很少。君臣关系简单,国家的政事就像一个人的身体一样随意自如。至于父子和兄弟死了,活着的娶他们的妻子做自己的妻子,这是惧怕种族的消失。匈奴虽然伦常混乱,但继承人一定是本族的子孙。如今汉人佯装正派,不娶他们父兄的妻子做老婆,致使亲属关系越来越疏远,甚至相互残杀、改朝易姓。汉人的礼义使君王臣民之间产生怨恨,修造宫室房屋耗尽了民力。百姓努力耕田种桑为求得衣食满足,修筑城郭来保卫自己,所以在急迫时不练习攻战本领,在宽松时又因为辛苦劳作而精疲力尽。生活在土石房屋里的汉人喋喋不休、窃窃私语,穿的整整齐齐戴着帽子又有什么了不起?”
此后,汉朝使者中有想辩论的,中行说就说:“汉朝使者不必多言,只想着汉朝送给匈奴的缯絮米蘖,一定要数量充足、品质良好使我们满意才行。如果品质粗劣、数量不足,那么等到秋天,匈奴人的铁骑就会奔驰践踏你们成熟待收的庄稼”。中行说日夜教唆老上单于寻找有利时机进攻汉朝。
在中行说的教唆下,前166年,老上单于背弃与汉朝的和亲政策,亲率14万匈奴骑兵攻入朝那(今甘肃省平凉市崆峒区西北)、萧关(今宁夏回族自治区固原市东南),杀死北地郡都尉孙卬,劫掠大量人口及牲畜,一直到达彭阳(今宁夏回自治区彭阳县)。老上单于派奇兵烧毁回中宫,匈奴的巡逻骑兵甚至到达雍城(今陕西省凤翔县南)的甘泉宫,逼近汉朝首都长安(今陕西省西安市未央区附近)。汉文帝急忙派中尉周舍、郎中令张武调集兵车千辆,骑兵十万驻守于长安,又任命昌侯卢卿为上郡将军、宁侯魏遬为北地将军、隆虑侯周灶为陇西将军、东阳侯张相如为大将军、成侯董赤为前将军,调集大量兵车和骑兵攻打匈奴。汉朝在调兵期间,老上单于率军在塞内劫掠一月后撤离,汉朝军队无功而返。此后匈奴每年都前往边境劫掠,其中以云中郡和辽东郡的受害最为严重,代郡也有万余人惨遭杀掠。直到前162年匈奴重新与汉朝和亲,两国才罢兵休战。
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沃尔姆斯采邑主教区,是神圣罗马帝国的一个教会公国。它位于沃尔姆斯周围的莱茵河两岸,就在莱茵河与内卡河的相交处以北,被普法尔茨选侯国所包围。沃尔姆斯是罗马时代主教的所在地。从中世纪盛期开始,采邑主教的世俗管辖范围不再包括沃尔姆斯市,因为沃尔姆斯市已成为一个帝国自由城市,并在宗教改革期间正式成为新教徒。然而,沃尔姆斯采邑主教仍然保留了对城内沃尔姆斯大教堂的管辖权。
1795年,沃尔姆斯本身,以及莱茵河左岸的沃尔姆斯采邑主教区的全部领土被法国占领和吞并。在1802-1803年的德意志世俗化运动中,该采邑主教辖区的剩余领土与几乎所有其他教会公国的领土一起被世俗化了。在这背景下,它被黑森-达姆施塔特伯国吞并。
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