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克罗多米尔为克洛维一世的第二个儿子，为奥尔良王国的国王。在511年父亲克洛维去世后，克洛维的领地被分给了他和他的三个兄弟。其中，长兄提乌德里克一世在梅斯，三弟希尔德贝尔特一世在巴黎，幼弟克洛塔尔一世在苏瓦松，克洛多米尔则在奥尔良。
长兄提乌德里克一世分得克洛维一世的法兰克王国的最大部份，余下的由克洛多米尔与两位弟弟平均分配。克洛多米尔的奥尔良王国大多是以前塞格里勒统沿的苏瓦松王国的土地包括以下的天主教总教区：图尔、普瓦捷及奥尔良等地。
克洛多米尔于517年迎娶勃艮第人国王Godegisel的孙女Guntheuc，二人生下三个儿子：提乌德贝尔特、贡泰尔及Clodoald（即圣克罗多奥德）。
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郭婆带出生于番禺县的一个蜑家家庭中，但自幼喜爱读书，捕鱼之余，自行购书苦读，学识较高。他在14岁时被郑一拐骗，全家被迫成为海盗。后来与梁宝一起，受到郑一的赏识，自成一队，追随郑一效忠于西山朝。1805年，郭婆带与郑一、乌石二、吴知青、金古养、梁宝、郑老童七位海盗首领达成协议，组成海盗联盟。郑一的势力最大，故而被推举为联盟盟主。郭婆带的部下船队使用黑色旗帜，被称为黑旗帮。郭婆带是海盗中少有的知识份子，他酷爱读书，拥有一个放满书籍的船库。
1807年，郑一死后，联盟首领之位，被郑一的养子张保仔继承，张保仔并娶了郑一的遗孀郑一嫂。由于郭婆带的资历比张保仔老，又因为郑一嫂的缘故，郭婆带在联盟中受到张的管束，故而对张很不满。
1808年7月15日，郭婆带的黑旗帮与张保仔的红旗帮，在澳门附近海域同清军相遇，最终海盗击败虎门总兵林国良。7月20日，黑旗帮参与了围攻清将许廷桂，郭婆带之父在战斗中阵亡，次日，许廷桂为海盗联盟的主力打败杀死。此战后，郭婆带率一百艘帆船至香山县，勒索钱粮，否则就要摧毁县城，遭到拒绝。于是黑旗帮大举入寇珠江三角洲地区，杀死一万余人。
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书中，主人公拉里反映两次大战之间，欧洲中心主义的黄昏时代。在这段时期，世界文化中心虽仍在欧洲，但它已不能给来此寻求人生真谛的人满意的答复。
尽管在1944年战事已经进行到了白热化阶段，但是此书与战争、政治并没有太多的联系。书中人物拉里去印度探索更为广阔的精神世界 ，由此也讲作者在晚年的研究中心--印度哲学的部分成果展现了出来。不能说这与其写作动机无关。
书的开头那句《奥义书》上的话：“越过刀之锋刃实属不易，因而智者常说救赎之道艰辛。”书中并不是以拉里的经历为全部内容，跟毛姆的其他作品一样，其他人物的经历和他们的故事也被大篇幅地描述。这可能是教人感觉不解甚至是无聊的一点，作为最擅长讲故事的作家，毛姆在众多人物的刻画描写上下了很大的功夫。每个人都有截然不同、精彩甚至是多舛的经历。把他们结合在一起看，不难发现，正好诠释了那句全书开头的话。救赎之道，每个人物的道路都能通向救赎。但艾略特死在了人们看来毫无意义的愤怒中，索菲死在了粗暴男人的刀下，最后被抛尸土伦海边。他们是被自己道路吞噬的不幸的人。转而看拉里和伊莎贝尔，尽管其道不同，但在越过艰辛后得到了自己所愿的东西。因而说越过刀锋之不易，刀锋更可能指道路，利刃会切碎所行之人，那些通过之人则会得到“救赎”。这可能就是毛姆想要阐述的。
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