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“希伯来圣经”一词的提出目的是保证内容的专一性，同时避免任何其他具有特别释义的传统或者神学思想，希伯来圣经通常在使得在学术写作和多信仰之间的讨论中尽量保持相对中立，这样旨在涵盖多宗教信仰的交流而不是只限于各个宗教信仰的内部讨论。

在犹太教中，希伯来语圣经，就是《塔纳赫》（תַּנַ"ךְ，拉丁字母转写：Tanakh，有译作《泰纳克》或《泰那克》）。后来的基督教称之为“旧约圣经”，但在犹太人来说，Tanakh并不是“旧的约”，而是始终如一的。塔纳赫（TaNaKh）是希伯来文תנ״ך的音译，这T/N/K分别是三个单词的打头字母，反映了犹太教圣经的三个部分，其中T代表妥拉，N代表先知书，K代表圣录：

《妥拉》（Torah / 希伯来文：תורה）：意思是“教导、训诲”，基督徒常常称其为律法书，一套共5卷，普遍称摩西五经。包含：

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华吴，子姓，华氏，中国春秋时期宋国人，华皋比的家宰。

前556年（鲁襄公十七年、宋平公二十年）宋国的华阅死后，华臣认为华皋比家族力量微弱，派坏人去杀他的家总管华吴。六个坏人在卢门合左师后边用铍刀把华吴杀死。左师向戌害怕，说：“老朽我没有罪。”坏人诬陷：“皋比私自讨伐华吴。”幽禁了华吴的妻子，对她说：“把你的大玉璧给我。”宋平公听说后说：“华臣不仅残暴地对待他的宗室，而且使宋国的政令大乱，一定要驱逐他。”向戌说：“华臣，也是卿。大臣不和，这是国家之耻，不如掩盖起来。”宋平公没有加罪。向戌讨厌华臣，自己做了一根短马鞭，经过华臣门口时，一定快马加鞭。十一月廿二，华臣逃亡到陈国。

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武德二年（619年）于秦州置总管府，管秦、渭、岷、洮、叠、文、武、成、康、兰、宕、扶等十二州，相当今河西走廊以南甘肃省大部。武德七年（624年）称都督府。贞观十三年（639年）督秦、成，渭、武四州，相当今甘肃省定西、会宁、庄浪、张家川等市县以南，清水、成县等县以西，康县、陇南等县市以北，渭源、漳县、礼县等县以东地区。开元、天宝年间领有内迁的马邑州及党项州等。天宝节度使兴起后，所辖各州归属陇右节度使。晚唐设天雄军节度使，节度使的职事官为秦州都督。

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