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于政和末因林灵素推荐，治京师大旱而来京。后又为扬州祈雨，大显灵迹。宋徽宗敕授太素大夫、凝神殿校籍、视朝请大夫、冲虚通妙先生。后隐居故乡南丰，著书立说，讲道授徒。有弟子朱智卿，平敬宗，袁庭植，高子羽等；又有萨守坚，见之于青城山，尽得其秘。此外，尚有别传弟子多人。宋高宗绍兴廿三年（1153年）八月二十三日，飞升于南丰县许旌阳曾炼丹之堂。元代，加号为“冲虚通妙真人”，元至顺三年，加赐为“冲虚通妙灵惠真人”。

王文卿精于神霄雷法，强调修道以内修为要，内修久行之，则“神气精自然混凝,上可脱壳朝元，次可长坐久视，又其次可以兴云致雨，役雷鞭霆，济人利物，何所住而不可也!”王文卿又云：“斩勘五雷法者，以道为体，以法为用。内而修之，斩灭尸鬼，勘合玄机，攒簇五行，合和四象，水火既济，金木交并，日炼月烹，胎脱神化，为高上之仙。外而用之，则新除妖孽，勘合雷霆，呼吸五气之精，混合五雷之将，所谓中理五气，混合百神。以我元命之神，召彼虚无之神，以我本身之气，合彼虚无之气，加之步罡诀目、秘咒灵符，斡动化机，若合符契。运雷霆于掌上，包天地于身中，曰旸而旸，曰雨而雨，故感应速如影响。”

王文卿所撰雷法书多达数十种，大多仍存于世，如《冲虚通妙侍宸王先生家语》、《王侍宸祈祷八段绵》两书为王文卿与弟子讨论雷法至秘的记录，为研修神霄雷法之必读。此外有《玄珠歌》、《上清五府五雷大法玉枢灵文》、《先天雷晶隐书》、《侍宸诗诀》、《上清雷霆火车五雷大法》、《中皇总制飞星活曜天罡大法》、《高上神霄玉枢斩勘五雷大法》、《雷说》等。主要载于《道法会元》等书中。

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吴嗣爵（W吴），字尊一，号树屏，浙江钱塘（今属杭州市）人，清朝政治人物，同进士出身。

雍正八年（1730年）登庚戌科进士。授礼部主事。改吏部，迁郎中。乾隆六年（1741年）授常州府知府，再授保宁府，皆奏留部。同年提督湖北学政，乾隆九年（1744年）调福建。乾隆十三年（1748年）授淮安府知府，迁淮扬道。乾隆十六年（1751年）调两淮盐运使。乾隆十八年（1753年）再任淮扬道。遭母丧丁忧，高宗谕其告假两月治丧，之后在任守制。乾隆二十二年（1757年）擢江苏按察使，迁布政使。因奏请减免江宁等三十五州县积欠口粮，命发江南河工，以同知用。后历任河南巡抚、江南河道总督。官至吏部右侍郎。《清史稿》有传。

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她在1992年赴美国就读芝加哥神学院，返回台湾后在台湾基督长老教会新竹大专学生中心担任辅导。她在1995年11月成立第一个同志基督徒团契「约拿单团契」，1996年创立同志教徒专属的同光同志长老教会。她对同志教徒的开放态度，在台湾并不见容于保守的基督教教会团体。

1996年7月31日，她离开台湾基督长老教会新竹大专学生中心。1996年8月4日，她就任同光教会第一任驻堂牧师。1998年6月，她因为在牧会工作上面临瓶颈，离开同光同志长老教会。离开同光同志长老教会之后，她辗转前往台湾基督长老教会七星中会暖暖教会、台湾基督长老教会彰化中会中山教会牧会。2006年，她在台湾基督长老教会台中中会吉峰教会牧会。2007年2月，她离开吉峰教会。

2008年年初，她与台湾教会公报社联系，希望该社代印出版一本自传《背著十字架的女牧师：杨雅惠牧师的信仰历程》。

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