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其棒球部为爱知县高等学校中的常胜军,已超过十次成为爱知县代表参加夏季甲子园。
学校的前身可以追溯至1912年成立的「名古屋电气学讲习所」,此后成为实业学校后曾先后更名为「私立名古屋电气学校」、「名古屋电气学校」,1947年至1949年期间配合日本的学制改革设立为「名古屋电气中学校」和「名古屋电气高等学校」。
其中中学校在1948年更名为「名电中学校」,1959年学校营运方新设立名古屋电气大学后,将中学校改设为「名古屋电气大学附属中学校」,隔年又因名古屋电气大学的更名成为「爱知工业大学附属中学校」;高等学校也在同一年更名为「名古屋电气工业高等学校」,1976年更名为「名古屋电气高等学校」,1983年更名为「爱知工业大学名电高等学校」。中学校最终则是在2018年更改为一致的「爱知工业大学名电中学校」。
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总的来说,宗座缺出论者视自己为传统主义天主教徒,他们反对第二次梵蒂冈大公会议所推行的改革,以及允许用当地语言的弥撒仪式取代传统的使用拉丁语的脱利腾弥撒。他们认为,在20世纪后半叶执掌梵蒂冈的人,推行了此类变革,因而都是异端。另一些传统人士则承认自庇护十二世起的所有教宗,尽管他们个人采信了许多无耻的异教观念,还仍然是真正的教宗,因为他们都没有动用他们的教宗不能错误性(这种权利的动用十分罕见)来宣扬异端邪说,而所有的天主徒也都认为教宗不可能这么做。
宗座缺出论者的观点部分基于第一次梵蒂冈大公会议发布的教宗不能错误性决议。他们的理论是如果教宗宣扬异端,那么他就不具备不能错误性,因而就称不上是教宗了。另一方面,如果某个教宗接受了异端,即使没有公开地承认,其地位亦将受到质疑。
一些宗座缺出论者团体会推选出一位自己的教宗取替他们反对的教宗,在他们看来这终结了宗座从缺,这些新教宗被普遍认同为对立教宗。
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